Lévitique 25:23

The land shall not be sold for ever: for the land is mine; for ye are strangers and sojourners with me. LE TERRAIN NE DOIT PAS ÊTRE VENDU POUR TOUJOURS - ou, "soyez tout à fait coupé", comme la marge le rend mieux. La terre appartenait à Dieu, qui avait dépossédé les anciens habitants, et, à la poursuite d'un dessein important, la donna au peuple de son choix, la partageant entre leurs tribus et leurs familles. Cependant, ils le tenaient de lui simplement comme des locataires à volonté, et n'avaient ni le droit ni le pouvoir d'en disposer à des étrangers. En cas de nécessité, des particuliers peuvent effectuer une vente temporaire. Mais ils possédaient le droit de le racheter, à tout moment, moyennant le paiement d'une compensation adéquate au détenteur actuel et par les actes du Jubilé, ils le récupéraient gratuitement - de sorte que la terre fut rendue inaliénable. (Voir une excepti...

23. _ Le terrain ne sera pas vendu éternellement _. Puisque la raison de cette loi était particulière aux enfants d'Abraham, ses dispositions ne peuvent guère s'appliquer à d'autres nations; car un partage si égal du pays a été fait sous Josué, que l'héritage a été réparti entre les diverses tribus et familles; non, pour que la possession de chaque homme soit plus sacrée, la terre avait été divisée par tirage au sort, comme si Dieu de sa propre main les plaçait dans leurs stations séparées. En fait, cette attribution était, pour ainsi dire, un _ décret _ inviolable de Dieu lui-même, par lequel la mémoire de l'alliance devait être maintenue, par laquelle l'héritage de la la terre avait été promise à Abraham et à sa postérité; et ainsi le pays de Canaan était un sérieux, ou un symbole, ou un miroir, de l'adoption sur laquelle leur salut était fondé. C'est pourquoi il ne faut pas s'étonner...

23-34 Si la terre n'était pas rachetée avant l'année du jubilé, elle revenait alors à celui qui l'avait vendue ou hypothéquée. C'était une figure de la grâce libre de Dieu en Christ; par lequel, et non par un prix ou un mérite qui nous est propre, nous sommes rendus à la faveur de Dieu. Les maisons dans les villes fortifiées étaient plus le fruit de leur propre industrie que la terre dans le pays, qui était le don direct de la générosité de Dieu; par conséquent, si un homme vendait une maison dans une ville, il ne pouvait la racheter que dans l'année suivant la vente. Cela a encouragé les étrangers et les prosélytes à venir s'installer parmi eux....

Verset Lévitique 25:23. _ La terre ne sera pas vendue pour toujours - la terre est _ _ mienne _] En tant que Dieu dans un de manière miraculeuse leur a donné possession de cette terre, ils devaient donc se considérer simplement comme _ locataires _ pour lui; et sur ce motif _ il _, en tant que grand propriétaire ou seigneur du sol, leur prescrit toutes les conditions dans lesquelles ils le détiendront. Cette seule circonstance était particulièrement favorable à leur avancement dans la religion, dans la justice et la vraie sainteté; pour avoir le sentiment de n'avoir rien qu'ils pourraient appeler leur _ propre _ sur terre, ils doivent souvent, par là, être mis à l'esprit de la nécessité d'avoir une habitation permanente dans l'héritage céleste et de cette préparation sans laquelle il ne pourrait être possédé....

Ces versets expriment le principe sur lequel la loi du Jubilé, en ce qui concerne la terre, était basée. Le pays appartient à Yahvé, et c'est lui qui le répartit parmi les familles d'Israël pour leur usage. Aucun domaine ne pouvait donc être aliéné à perpétuité, par aucune autorité humaine, de la famille au sort de laquelle il pourrait tomber. Lévitique 25:24 ACCORDER UN RACHAT POUR LE TERRAIN - i. e. accorder le pouvoir de récupérer le terrain au détenteur initial qui s'en était séparé....

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

La terre ne doit pas être vendue pour toujours, ... c'est-à-dire la terre d'Israël; Le sens est que toute partie de celle-ci que l'ensemble pourrait être vendue ou éliminée à la fois ne doit pas être supposée, mais une partie de celui-ci, qui était la propriété d'un seul homme, ou appartenait à une famille; Bien que cela puisse être vendu en cas de nécessité, mais pas pour toujours, afin de ne jamais retourner au propriétaire, ni ses héritiers; Car si elle a été vendue pour toujours, elle est revenue dans l'année du jubilé: les tags d'Onkelos et de Jonathan rendent le mot "absolument", simplement, correctement; une vente absolue appropriée ne devait pas être faite, mais une condition conditionnelle, ou pendant de nombreuses années, ou en vue de sa réversion dans l'année du jubilé, et donc l'accord à apporter en fonction du nombre d'années, comme avant Dirigé: le mot, comme Aben Ezra obse...

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

La terre ne sera pas vendue pour toujours : car la terre [est] à moi ; car vous êtes des étrangers et des résidents avec moi. Ver. 23. _La terre est à moi. _] Voir Lévitique 25:2 ....