Lévitique 25:29

And if a man sell a dwelling house in a walled city, then he may redeem it within a whole year after it is sold; within a full year may he redeem it. SI UN HOMME VEND UNE MAISON D'HABITATION. Toutes les ventes de maisons étaient soumises à la même condition. Mais il y avait une différence entre les maisons des villages, qui, étant liées à l'agriculture, étaient traitées comme des parties de la terre, et les maisons possédées par des commerçants ou des étrangers dans des villes fortifiées, qui ne pouvaient être rachetées que dans l'année suivant la vente; sinon rachetés, ceux-ci ne sont pas retournés à l'ancien propriétaire lors du Jubilé. `` Cette circonstance '', dit Graves, `` a dû donner à la propriété dans le pays une préférence décisive sur la propriété dans les villes, et a eu tendance à inciter chaque Juif à résider et à améliorer sa terre, et à utiliser son temps dans les soin...

29. _ Et si un homme vend une maison d'habitation _. Il distingue ici les maisons des terres, à condition que le pouvoir de rédemption ne s'étende pas au-delà d'un an; et aussi, que l'achat devrait tenir bon même dans le jubilé. Une deuxième distinction, cependant, est également ajoutée entre les différents types de maisons, à savoir., Que les maisons dans les villes pourraient être complètement aliénées, tandis que la condition de ceux dans le pays devrait être la même que celle des terres elles-mêmes, comme étant annexées de pour en faire partie. Quant aux maisons, elles fixent les villes, parce qu'elles sont parfois lourdes pour leurs propriétaires, c'est un avantage qu'elles peuvent passer entre les mains des riches qui sont compétents pour supporter les frais de construction. En outre, une maison ne fournit pas la nourriture quotidienne comme un champ, et il est plus tolérable d'êt...

23-34 Si la terre n'était pas rachetée avant l'année du jubilé, elle revenait alors à celui qui l'avait vendue ou hypothéquée. C'était une figure de la grâce libre de Dieu en Christ; par lequel, et non par un prix ou un mérite qui nous est propre, nous sommes rendus à la faveur de Dieu. Les maisons dans les villes fortifiées étaient plus le fruit de leur propre industrie que la terre dans le pays, qui était le don direct de la générosité de Dieu; par conséquent, si un homme vendait une maison dans une ville, il ne pouvait la racheter que dans l'année suivant la vente. Cela a encouragé les étrangers et les prosélytes à venir s'installer parmi eux....

Verset 29. _ Vendre une maison d'habitation dans une ville fortifiée _] Une différence très appropriée est mise entre les maisons d'une _ ville _ et les maisons du _ pays _. Si un homme vend sa maison dans la _ ville _, il peut la racheter à tout moment au cours d'une _ année _; mais s'il n'était pas racheté dans ce temps-là, il ne pourrait plus être racheté, ni ne sortit même au jubilé. Il n'en était pas de même pour une maison du _ pays _; une telle maison pourrait être rachetée pendant n'importe quelle partie de l'intérim; et s'il n'est pas racheté, doit sortir au jubilé. La raison dans les deux cas est suffisamment évidente; la maison de la ville peut être construite à des fins de _ commerce _ ou _ trafic _ simplement, la maison dans le pays a été construit sur ou attaché à l'héritage _ _ que Dieu avait divisé aux familles respectives, et il était donc absolument nécessaire que la mê...

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Et si un homme vend une maison d'habitation dans une ville fortifiée, qui était donc de la part des jours de Joshua le fils de Nun, comme Jarchi: Ensuite, il peut le racheter en une année entière après la vente: à tout moment au cours de l'année où il est ravi, que ce soit, il ou à proximité de Kin lui; et s'ils le feraient, le jour de sa vente, ou à tout moment après la compas de l'année, même le jour où l'année s'est terminée; Dans cette maison aussi différente des champs, qui ne pouvaient pas être rachetés de moins de deux ans, Lévitique 25:15; [dans] une année complète peut-elle le racheter; À partir du moment où il a été vendu, payant ce qu'il a été vendu pour: Ceci doit être compris, Maimonides H dit, d'une année solaire, qui consiste en trois cent soixante cinq jours et dans cet espace de temps, une telle maison pourrait être rachetée . h en mal. Eracin, c. 9. Sect. 3.

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

L'ANNÉE DU JUBILÉ. Cette loi contient deux grandes dispositions, le retour des domaines à leurs propriétaires d'origine et la libération des esclaves hébreux, tous deux dans la cinquantième année. Il contient également une section qui fait référence à l'année sabbatique ( Lévitique 25:17 ) et une loi contre l'exploitation des pauvres Israélites ( Lévitique 25:35 ). Parmi ceux-ci, le second au moins (comme peut-être le premier) appartient à H. Avec la loi du Jubilé, le cas est différent (voir p. 102). Un droit de rédemption existait certainement ( _cf._ Ruth 3 et Jérémie 32:7 , et la référence à l'année de la liberté,...

SI UN HOMME VEND UNE MAISON D'HABITATION, ETC. — UNE grande différence est faite ici entre les maisons des _villes fortifiées_ et celles de la campagne : les premières, si elles étaient vendues, devaient être soit rachetées dans un délai d' _un an,_ soit restituées. pas plus au premier propriétaire, pas même au jubilé ; tandis que les maisons du pays, auxquelles étaient annexées des terres d'héritage, ou étaient elles-mêmes des terres d'héritage de la première division du pays, devaient être _comptées comme les champs du pays,_ c'est-à-dire qu'elles devaient tomber sous le même loi avec les terres dont ils étaient un appendice, et pouvaient ainsi être rachetés à tout moment. Voir Lévitique 25:10 ; Lévitique 25:23 . Plusieurs raisons sont attribuée