Lévitique 25:55

39-55 Un Israélite indigène, s'il est vendu pour dette ou pour un crime, ne purgera que six ans et sortir le septième. S'il se vendait, par pauvreté, son travail et son usage devaient être tels que convenaient à un fils d'Abraham. Les maîtres sont tenus de donner à leurs serviteurs ce qui est juste et égal, Colossiens 4:1. À l'année du jubilé, le serviteur devrait sortir librement, lui et ses enfants, et retourner dans sa propre famille. Cette rédemption symbolise le service du péché et de Satan, par la grâce de Dieu en Christ, dont la vérité nous rend libres, Jean 8:32. Nous ne pouvons pas racheter nos compagnons pécheurs, mais nous pouvons leur montrer Christ; tandis que par sa grâce nos vies peuvent orner son évangile, exprimer notre amour, montrer notre gratitude et glorifier son saint nom....

Verset Lévitique 25:55. _ Car pour moi, les enfants d'Israël sont des serviteurs _] La _ raison _ de cette loi que nous avons déjà vu, (Lévitique 25:42,) mais nous devons regarder plus loin pour voir la grande _ fin _ de celui-ci. Les Israélites étaient un peuple _ typique _; ils représentaient ceux qui, sous la dispensation de l'Évangile, sont enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Mais ces derniers ont une particularité de bénédiction: ils ne sont pas simplement des _ serviteurs _, mais ce sont des FILS; bien qu'ils _ servent aussi Dieu _, mais c'est dans la _ nouveauté de l'esprit _, et non dans l '_ ancienneté de la lettre _. Et à cette différence d'état, l'apôtre semble évidemment faire allusion,...

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Pour moi, les enfants d'Israël [sont] serviteurs, ... et donc de ne pas être des serviteurs perpétuels aux hommes, comme ceux qui sont achetés et rachetés par le sang de Christ ne devraient pas être, 1 Corinthiens 7:23; Le Targum de Jonathan est des serviteurs à ma loi; Voir Romains 7:25; Ceux qui sont rachetés par Christ sont également des serviteurs à son Évangile et obéissent de leur cœur la forme et la doctrine leur livrées; Ils [sont] mes serviteurs, que j'ai présentés hors du pays d'Égypte: où ils étaient en escalade cruelle et fait servir de rigueur, mais maintenant, être livrés de là, ont été portés sous l'obligation de servir le Seigneur; Il n'était pas non plus que son volonté que d'autres devraient régner sur eux avec une rigueur, que ce soit de leur propre nation ou d'étrangers, ou qu'i

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

RÉDEMPTION DES HÉBREUX DES ÉTRANGERS. Le droit de rachat est valable dans le cas d'un Hébreu qui s'est vendu à un étranger résident. Ses services sont considérés comme loués jusqu'à la cinquantième année, et le prix à payer pour sa liberté par un parent variera avec le nombre d'années à courir. Il doit être traité comme un salarié. De même que Yahvé seul est propriétaire du pays, de même les Israélites peuvent être esclaves de Lui seul....

L'ANNÉE SABBATIQUE. L'ANNÉE DU JUBILÉ Les sujets traités dans ce chapitre sont étroitement liés à ceux du Lévitique 23 , et leur séparation est une autre indication que nous avons affaire à un livre composé de différents éléments. Observez encore le changement de nombre dans Lévitique 25:14 ; Lévitique 25:17 et l'interruption causée par Lévitique 25:18 . Cp. ce qui est dit plus haut en intro. au niveau Lévitique 21 . 1-7. La loi de l'année sabbatique : voir aussi...

LA LIBERTÉ EN L'ANNÉE DU JUBILÉ Lévitique 25:35 Si un homme, par malheur, était forcé de se vendre en servage pour payer ses dettes, il ne pourrait pas être légalement retenu après que la trompette eut sonné ; mais était libre de retourner dans sa maison et sa famille. Son riche voisin, pendant le temps de sa détresse, ne devait pas exiger d'usure sur aucun prêt qu'il pourrait faire, mais devait lui donner la nourriture, le logement et l'aide, sans frais. Le pauvre devait être traité non comme un esclave, mais comme un mercenaire et un concitoyen dont l'engagement était de caractère temporaire, et qui pouvait être racheté à tout moment avant le jubilé, grâce à l'intervention amicale d'un parent. Rien dans la législation moderne n'égale le jubilé dans l'intérêt de la religion, de l'ordre social et de la liberté. Faut-il croire que lorsque nous, dans nos divers

LE SABBAT DE SEPTIÈME ANNÉE (VV. 1-7) Voici une merveilleuse provision pour Israël tous les sept ans. Quand ils arrivèrent dans leur pays, ils devaient planter leur terre pendant six ans et en récolter les fruits. Mais la septième année, ils ne devaient ni planter ni élaguer leurs vignes, mais laisser reposer la terre pendant toute l'année (vv. 1-4). Bien qu'ils ne travaillaient pas sur la terre, ils pouvaient toujours s'attendre à ce que des fruits ou des céréales poussent volontairement. Si oui, ils ne devaient pas le récolter, c'est-à-dire le stocker ou le vendre (v. 5). Car les produits du sabbat du pays devaient être leur nourriture et celle de leur famille (v. 6). En d'autres termes, ils pouvaient l'utiliser comme ils en avaient besoin, mais ne devaient pas en tirer de l'argent. Si Israël avait adhéré à cela, ils auraient été grandement bénis. Les six années qu'ils ont travaillée...