Lévitique 25:19

_WHEREFORE YE SHALL DO MY STATUTES, AND KEEP MY JUDGMENTS, AND DO THEM; AND YE SHALL DWELL IN THE LAND IN SAFETY._ No JFB commentary on these verses....

8-22 Le mot «jubilé» signifie un son particulièrement animé des trompettes en argent. Ce son devait être fait le soir du grand jour de l'expiation; car l'annonce de la liberté et du salut de l'Évangile résulte du sacrifice du Rédempteur. Il était prévu que les terres ne devraient pas être vendues à leurs familles. Ils ne pouvaient être cédés, pour ainsi dire, que par des baux jusqu'à l'année du jubilé, puis rendus au propriétaire ou à son héritier. Cela tendait à préserver leurs tribus et leurs familles distinctes, jusqu'à la venue du Messie. La liberté à laquelle chaque homme est né, si elle est vendue ou perdue, devrait revenir à l'année du jubilé. C'était typique de la rédemption par Christ de l'esclavage du péché et de Satan, et d'être ramené à la liberté des enfants de Dieu. Tous les marchés doivent être faits selon cette règle: «Vous ne vous opprimerez pas les uns les autres», ne p...

EN SÉCURITÉ - i. e., à l'abri de la famine, Lévitique 26:5; Deutéronome 12:1....

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Et la terre doit céder ses fruits, c'est-à-dire continuellement et même de la septième année, le sabbat du repos; Pour la terre, bien que non manturé, labouré et semé, ni les vignes, les olives et les figuiers élaguraient, mais deviendront encore des fruits comme dans les autres années, les Israélites observant les statuts et les jugements de Dieu: Et vous mangerez votre remplissage; Sensez aucun manque de provisions, mais avoir de la plénitude de tout comme à d'autres moments et ne faites jamais de repas maigre, avoir suffisamment de suffisance et beaucoup de choses: et demeurer dans la sécurité; Ne craignez pas de craindre des ennemis, ni ne sont perturbés par eux, ni emporté de captivité....

Lévitique 25:1. _ et le Seigneur parle à Moïse dans le mont Sinaï, en disant: parle aux enfants d'Israël et dites-leur, alors que vous entrez dans la terre que je vous donne, puis la terre gardera-t-elle un sabbat au Seigneur. _. Les Juifs ont eu beaucoup de repos pour eux. S'ils avaient suffisamment confiance pour obéir aux commandements de Dieu, ils auraient pu être les plus favorisés des gens; Mais ce n'étaient pas un peuple spirituel et le Seigneur a souvent dû lamenter leur désobéissance comme dans les mots enregistrés par Isaïe, «O que tu aies écartées de mes commandements! alors si ta paix était comme une rivière et ta justice comme les vagues de la mer. ». Lévitique 25:3. Six ans To Shalt Saw Thy Field, et six ans tu tau tau jugent ton vignoble et rassemblez-y au fruit; Mais à

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

L'ANNÉE DU JUBILÉ. Cette loi contient deux grandes dispositions, le retour des domaines à leurs propriétaires d'origine et la libération des esclaves hébreux, tous deux dans la cinquantième année. Il contient également une section qui fait référence à l'année sabbatique ( Lévitique 25:17 ) et une loi contre l'exploitation des pauvres Israélites ( Lévitique 25:35 ). Parmi ceux-ci, le second au moins (comme peut-être le premier) appartient à H. Avec la loi du Jubilé, le cas est différent (voir p. 102). Un droit de rédemption existait certainement ( _cf._ Ruth 3 et Jérémie 32:7 , et la référence à l'année de la liberté,...

L'ANNÉE SABBATIQUE. L'ANNÉE DU JUBILÉ Les sujets traités dans ce chapitre sont étroitement liés à ceux du Lévitique 23 , et leur séparation est une autre indication que nous avons affaire à un livre composé de différents éléments. Observez encore le changement de nombre dans Lévitique 25:14 ; Lévitique 25:17 et l'interruption causée par Lévitique 25:18 . Cp. ce qui est dit plus haut en intro. au niveau Lévitique 21 . 1-7. La loi de l'année sabbatique : voir aussi...