Lévitique 25:32

Notwithstanding the cities of the Levites, and the houses of the cities of their possession, may the Levites redeem at any time. NONOBSTANT LES VILLES ... Les Lévites, n'ayant d'autre possessions que leurs villes et leurs maisons, la loi leur conférait les mêmes privilèges que ceux accordés aux terres de les autres Israélites. Une certaine partie des terres entourant les cités lévitiques leur a été attribuée pour le pâturage de leur bétail et de leurs troupeaux (Nombres 35:4 - Nombres 35:5). C'était une dotation permanente pour le soutien du ministère, et ne pouvait être aliéné à aucun moment. Les Lévites, cependant, étaient libres de faire des échanges entre eux; et un prêtre pouvait vendre sa maison, son jardin et son droit de pâturage à un autre prêtre,...

32. _ Nonobstant les villes des Lévites _. Autre exception, les Lévites devaient récupérer les maisons qu'ils avaient vendues, soit par droit de rachat, soit gratuitement l'année du jubilé. Et cela ne leur est pas seulement réservé, mais parce que cela concernait tout le peuple, qu'ils soient postés comme des sentinelles à la place que Dieu leur avait assignée. Quant aux faubourgs, ou aux terres destinées à la subsistance de leur bétail, Dieu interdit leur aliénation, parce qu'ainsi ils auraient abandonné leur place et se seraient éloignés ailleurs; alors qu'il était important pour l'ensemble du peuple qu'une telle dispersion ne se produise pas....

23-34 Si la terre n'était pas rachetée avant l'année du jubilé, elle revenait alors à celui qui l'avait vendue ou hypothéquée. C'était une figure de la grâce libre de Dieu en Christ; par lequel, et non par un prix ou un mérite qui nous est propre, nous sommes rendus à la faveur de Dieu. Les maisons dans les villes fortifiées étaient plus le fruit de leur propre industrie que la terre dans le pays, qui était le don direct de la générosité de Dieu; par conséquent, si un homme vendait une maison dans une ville, il ne pouvait la racheter que dans l'année suivant la vente. Cela a encouragé les étrangers et les prosélytes à venir s'installer parmi eux....

Verset 32. _ Les villes des Lévites _] La loi dans ce verset et les suivants était également très sage. Un _ Lévite _ ne pourrait finalement pas vendre sa maison: si elle était vendue, il pourrait la racheter à tout moment entre les deux jubilés; mais s'il n'est pas racheté, il doit sortir au jubilé suivant. Et pourquoi? "Parce que Moïse a tellement formulé ses lois en faveur du _ sacerdoce _, qu'ils avaient _ particulier _ privilèges? " c. Juste l'inverse: ils étaient si loin d'être particulièrement favorisés qu'ils n'avaient pas d'héritage _ _ en Israël, seulement leurs _ villes _, pour habiter: et parce que leurs _ maisons _ dans ces villes étaient tout ce qu'ils pouvaient appeler les leurs, donc ces maisons ne pouvaient pas être finalement aliéné. Tout ce dont ils avaient à vivre, en plus, venait de cette source de soutien la plus précaire, les offrandes volontaires du peuple, qui dé...

Plutôt, et concernant les villes des Lévites, les maisons dans les villes de leur possession, etc. Si l'un des Lévites rachète une maison dans la ville, etc. La signification semble être, si un Lévite a racheté une maison qui avait été vendu à une personne d'une autre tribu par un autre Lévite, il devait revenir au Jubilé à ce dernier Lévite comme son possesseur d'origine. L’acheteur d’une maison de Lévite n’était en fait que dans la condition de locataire à volonté, tandis que les champs attachés aux cités lévitiques ne pourraient jamais être aliénés, même pour un temps. Pour l'application de la loi du Jubilé aux terres dédiées au service du sanctuaire, voir Lévitique 27:16....

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Nonobstant les villes des Lévites, ... les six villes de refuge et quarante deux autres; Celles-ci et les maisons d'entre eux sont exceptées de la loi susmentionnée, et seulement elles; pas comme ils pourraient acheter ailleurs; pourquoi il suit,. [et] les maisons des villes de leur possession; qui étaient dans les villes possédées par eux et qui était leur possession et les étant donné comme tels: Puisse les Lévites racheter à tout moment; Ils n'étaient pas retenus à une année, en tant que maisons dans des villes fortifiées, mais elles pourraient les racheter comme ils sont ravis ou pouvaient; Et s'ils ne les échangeaient pas au sein de l'année, ils pourraient les racheter ensuite, voire des années après et à tout moment avant l'année du jubilé; Donc, il est dit dans le Misnah L Les prêtres et les Lévites vendent toujours, et ils rachèrent toujours, comme il est dit, Lévitique 25:32

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

Nonobstant les villes des Lévites, [et] les maisons des villes de leur possession, les Lévites peuvent racheter à tout moment. Ver. 32. _Que les Lévites rachètent à tout moment. _] Ils ont toujours été comptés comme des privilégiés : et ce n'était que raison. Voir Lévitique 25:33,34 ....