Osée 4:1

Hear the word of the LORD, ye children of Israel: for the LORD hath a controversy with the inhabitants of the land, because there is no truth, nor mercy, nor knowledge of God in the land. Dans ce chapitre, il réprouve le peuple et les prêtres pour leurs péchés au cours des onze années d'interrègne qui ont suivi la mort de Jéroboam; par conséquent, il n'y a aucune mention du roi ou de sa famille; et dans Osée 4:2 l'effusion de sang et autres maux habituels dans une guerre civile sont spécifiés. ENFANTS D'ISRAËL - les dix tribus. Aucune allusion n'est faite dans ce chapitre au Roi, comme il y en a dans Osée 5:1. Ainsi, comme les trois premiers chapitres semblent avoir été écrits sous le règne de Jéroboam II, de même ce chapitre appartient à la période d'anarchie qui a...

C'est un nouveau discours du Prophète, séparé de ses anciens discours. Nous devons garder à l'esprit que les prophètes n'ont pas littéralement écrit ce qu'ils ont livré au peuple, ni n'ont traité qu'une seule fois de ces choses qui existent maintenant chez nous; mais nous avons dans leurs livres rassemblés des résumés et des chefs de ces questions qu'ils avaient coutume d'adresser au peuple. Osée, sans doute, descendait très souvent sur l'exil et la restauration du peuple, pour autant qu'il s'attardait beaucoup sur tout ce que nous avons remarqué jusqu'ici. En effet, la lenteur et la morosité des gens étaient telles, que les mêmes choses se répètent quotidiennement. Mais il suffisait aux prophètes de faire et d'écrire un bref résumé de ce qu'ils enseignaient dans leurs discours. Osée raconte maintenant avec quelle véhémence il a réprimandé le peuple, parce que toutes les formes de corrup...

1-5 Osée réprouve l'immoralité, ainsi que l'idolâtrie. Il n'y avait ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays: il était plein de meurtres, 2 Rois 21:16. Par conséquent, des calamités étaient proches, ce qui désolerait le pays. Nos péchés, en tant que personnes séparées, en tant que famille, en tant que voisinage, en tant que nation, amènent le Seigneur à avoir une controverse avec nous; soumettons-nous et humilions-nous devant Lui, afin qu'il ne continue pas à détruire....

CHAPITRE IV _ Le prophète accuse son peuple de ses énormes péchés _, 1, 2; _ en conséquence de quoi ils sont menacés de lourdes _ _ jugements _, 3-5. _ Dieu lui-même est alors présenté en se plaignant de l'ignorance et _ _ obstination d'Israël; et comme leurs prêtres avaient une part importante dans _ _ la culpabilité commune, il est déclaré qu'ils seront visités _ _ avec une part proportionnelle de la ruine commune _, 6-11. _ Les péchés de l'idolâtrie et de la divination sont alors particulièrement _ _ réprimé _, 12-14; _ et Juda ont exhorté à se méfier de ces péchés, ce qui laisserait _ _ sa sœur rebelle Israël impuissante et désolée comme un agneau à _ _ un désert _, 15, 16. _ Dans les versets restants, le style est varié, mais le sujet est _ _ pareil. Ephraim est abandonné à l'idolâtrie et au nécessaire _...

ÉCOUTEZ LA PAROLE DU SEIGNEUR, ENFANTS D'ISRAËL - Le prophète commence ici, dans une série d'images pour ainsi dire, à montrer le peuple d'Israël à lui-même , afin qu'ils sachent que Dieu n'a pas fait sans cause tout ce qu'il a dénoncé contre eux. Ici, au début, Il convoque le peuple tout entier, ses prophètes et ses prêtres, devant le siège du jugement de Dieu, où Dieu daignerait, Lui-même les impliquer et entendre, s'ils avaient du devoir pour leur défense. Le titre «enfants d'Israël» est, en soi, un appel à leur gratitude et à leur conscience, comme le titre «chrétien» parmi nous est un appel à nous, par celui dont nous portons le nom. Notre Seigneur dit: «Si vous étiez les enfants d’Abraham, vous feriez l’œuvre d’Abraham» Jean 8:39; et Paul, «que quiconque nomme le nom de Christ s'écarte de l'iniquité»...

EXPOSITION. Osée 4:1. Une division nouvelle et distincte du livre commence avec ce quatrième chapitre et continue jusqu'à la fermeture. Ce qui avait déjà été présenté dans la figure et le symbole est maintenant clairement et littéralement énoncé. Les enfants d'Israël sont convoqués dans le premier verset de ce chapitre pour entendre la charge privilégiée contre eux et la phrase prononcée. Ayant convoqué, comme il s'agissait d'une assemblée publique et a cité les personnes concernées, le prophète procède à montrer pourquoi ils sont tenus de donner une audience attentive. Dans la controverse de Dieu avec les habitants de la terre, le prophète agit comme son ambassadeur, accusant le peuple de grands et graves péchés et justifiant la justice des arrêts de Dieu dans leur punition. Le KI avec lequel la dernière clause du verset commence peut être causale ou récitative et peut donc spécifier a...

Entendre la parole du Seigneur, vos enfants d'Israël, ... le peuple des dix tribus, distincts de Juda, Osée 4:15, le prophète ayant terminé ses paraboles il était ordonné de prendre et de livrer, ainsi que ses explications d'entre eux et conclu avec une gracieuse promesse de la conversion des Juifs de la dernière journée, entre sur un nouveau discours, qui commence par des reproches pour divers péchés; Depuis ce qui avait été livré dans des paraboles et des types n'avaient eu aucun effet sur eux, ils sont appelés à entendre ce que le Seigneur leur dirait par le prophète, de termes plus clairs et express; Le silence est commandé et l'attention requise à ce qui suit: car le Seigneur a une controverse avec les habitants de la terre; la terre d'Israël; contre lui, ils avaient péché, devant lui, ils se trouvaient coupables; Il avait quelque chose, oui, beaucoup de choses, contre eux; Une accu...

II. LE MESSAGE D'EXPOSTULATION, DE JUGEMENT ET DE MISÉRICORDE CHAPITRE 4 La controverse du Seigneur avec son peuple _1. La condition du peuple ( Osée 4:1 )_ 2. La perte de leur relation sacerdotale ( Osée 4:6 ) 3. L'idolâtrie d'Israël ( Osée 4:12 ) Osée 4:1 . Ce chapitre commence par une description laconique de la condition du peuple professant de Dieu. Premièrement, nous avons le côté négatif : pas de vérité, pas de miséricorde, pas de connaissance de Dieu. Et il n'y avait pas de vérité, parce qu'ils avaient rejeté la Parole du Seigneur, d'où le résultat pas de miséricorde et pas de connaissance de Dieu. Il en est ainsi c

LA NUIT ÉPAISSE D'ISRAELL Osée 4:1 ; Osée 5:1 ; Osée 6:1 ; Osée 7:1 ; Osée 8:1 ; Osée 9:1 ; Osée 10:1 ; Osée 11:1 ; Osée 12:1 ; Osée 13:1 ;...

Écoutez la parole de l'Éternel, enfants d'Israël, car l'Éternel a un différend avec les habitants du pays, parce qu'il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays. Ver. 1. _Écoutez la parole du Seigneur_ ] C'est le début d'un nouveau sermon, ou acte judiciaire de Dieu contre les dix tribus, qui sont ici réunies, convaincues, condamnées. Il commence par un _Oyez,_ comme celui de saint Paul, Actes 13:16 : Actes 13:16 , « Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu » (s'il y en a un qui est en général une défection), « donnez audience. « Vous avez entendu la pensée de Dieu auparavant exprimée paraboliquement et en types ; maintenant, écoutez-la en termes clairs, afin que vous puissiez « voir et comprendre et être converti, et je peux vous guérir. » Écoutez, et vos âme