Osée 4:15

Though thou, Israel, play the harlot, yet let not Judah offend; and come not ye unto Gilgal, neither go ye up to Bethaven, nor swear, The LORD liveth. BIEN QUE TOI, ISRAËL, JOUE LA PROSTITUÉE, MAIS QUE JUDA N'OFFENSE PAS - bien que les dix tribus d'Israël se livrent à la prostitution spirituelle, au moins toi, Juda, qui as le droit la prêtrise, les rites du temple et Jérusalem ne suivent pas son mauvais exemple. ET NE VENEZ PAS À GUILGAL - situé entre le Jourdain et Jéricho, aux confins de la Samarie; jadis un lieu saint pour Yahvé. Là, Israël campa et célébra la Pâque à leur entrée en Terre Sainte, après avoir d'abord fait circoncire tous leurs mâles nés dans le désert, d'où le lieu était appelé "Guilgal", ou roulant, Dieu ayant roulé ce jour-là le reproche de l'Égypte au large d'Israël (Josué 5:4 -...

Le prophète se plaint ici que Juda a également été infecté par des superstitions, bien que le Seigneur les ait jusqu'à présent merveilleusement préservés des pollutions de ce genre. Il compare Israël à Juda, comme s'il avait dit: «Il n'est pas étonnant qu'Israël joue les impudiques; ils avaient depuis longtemps secoué le joug; leur défection est bien connue: mais il ne faut pas l'endurer, que Juda aussi commence à tomber dans les mêmes abominations. Nous percevons alors maintenant l'objet de la comparaison. Depuis l'époque où Jéroboam a conduit après lui les dix tribus, l'adoration de Dieu, nous le savons, a été corrompue; car il était défendu aux Israélites de monter à Jérusalem et d'y offrir des sacrifices à Dieu selon la loi. Des autels furent construits en même temps, qui n'étaient que des perversions du culte divin. Cet état de choses durait maintenant depuis de nombreuses années. L...

12-19 Le peuple a consulté des images, et non la parole divine. Cela conduirait au désordre et au péché. Ainsi les hommes se préparent-ils des fléaux, et le vice se propage à travers un peuple. Que Juda ne s'approche pas du culte idolâtre d'Israël. Car Israël était voué aux idoles, et doit maintenant l'être encore moins. Quand les pécheurs se débarrassent du joug facile de Christ, ils continuent dans le péché jusqu'à ce que le Seigneur dise: Laissez-les tranquilles. Alors ils ne reçoivent plus d'avertissements, ne ressentent plus de convictions: Satan en prend la pleine possession, et ils mûrissent pour la destruction. C'est un jugement triste et douloureux pour tout homme d'être encore moins dans le péché. Ceux qui ne sont pas dérangés dans leur péché seront détruits pour leur péché. Puissions-nous être préservés de cet état horrible; car la colère de Dieu, comme une forte tempête, préc...

Verset Osée 4:15. _ Que Juda n'offense pas _] Israël était _ totalement _ dissolu; Juda ne l'était pas. Ici, elle est exhortée à maintenir son intégrité. Si le premier ira à ce qui était autrefois _ Beth-el _, la _ maison de Dieu _, maintenant _ Beth-aven _, la _ maison de l'iniquité _, parce que Jéroboam y a installé ses veaux , que Juda ne les imite pas. _ Gilgal _ était le lieu où l'alliance de la circoncision a été renouvelée lorsque le peuple passait le Jourdain; mais a été rendu infâme par le culte des idoles, après que Jéroboam eut établi son idolâtrie....

QUE JUDA N'OFFENSE PAS - La sentence d'Israël avait été prononcée; elle avait été déclarée incorrigible. Le prophète passe maintenant d'elle à Juda. Israël avait abandonné l’adoration de Dieu, rejeté ou corrompu ses prêtres, s’être livré au culte des veaux; pas étonnant dans quel excès d'émeute elle a eu lieu! Mais Juda, qui avait la loi, le temple et le service de Dieu, ne la laisse pas, (dirait-il) s’impliquer dans le péché d’Israël. Si Israël, dans l'aveuglement volontaire, s'était plongé dans la ruine, que Juda ne se mêle pas de son péché et de sa ruine. Il se tourne (comme ailleurs) incidemment vers Juda. NE VENEZ PAS À GUILGAL - Guilgal était entre Jéricho et le Jourdain. Là, à dix stades du Jourdain, d'abord dans toute la terre promise, le peuple campa; là Josué a placé le monument du passage miraculeux du Jourdain; là il renouvela la circoncision du peuple qui avait été interro...

EXPOSITION. Osée 4:1. Une division nouvelle et distincte du livre commence avec ce quatrième chapitre et continue jusqu'à la fermeture. Ce qui avait déjà été présenté dans la figure et le symbole est maintenant clairement et littéralement énoncé. Les enfants d'Israël sont convoqués dans le premier verset de ce chapitre pour entendre la charge privilégiée contre eux et la phrase prononcée. Ayant convoqué, comme il s'agissait d'une assemblée publique et a cité les personnes concernées, le prophète procède à montrer pourquoi ils sont tenus de donner une audience attentive. Dans la controverse de Dieu avec les habitants de la terre, le prophète agit comme son ambassadeur, accusant le peuple de grands et graves péchés et justifiant la justice des arrêts de Dieu dans leur punition. Le KI avec lequel la dernière clause du verset commence peut être causale ou récitative et peut donc spécifier a...

Bien que toi, Israël, joue à la prostituée, mais laissez-moi Juda offend, ... c'est-à-dire que les Israélites, les habitants des dix tribus, engagés adultères, corporelles et spirituelles, dans leur culte idolâtre, comme auparavant observées, auquel ils avaient été utilisés depuis les époque de Jéroboam le premier et qui y étaient durcis et dont il y avait de petits espoirs de les réformer; Pourtant, ne laissez pas les hommes de Juda sois coupables des mêmes crimes, qui ont encore conservé le culte pure de Dieu parmi eux; où se trouve la maison de Dieu et les prêtres du Seigneur officiat et les sacrifices sont offerts à lui selon sa volonté et toutes les autres parties du service religieux sont effectuées: ou l'ensemble semble être dirigé vers Israël, comme une exhortation Pour eux, cela s'ils avaient donné à de telles abominations, il convient de ne pas faire attention à ne pas offenser...

FOI ; nouveau foyer de, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 12:46). _ FOI ; justification par, (_ Voir Scofield) - (Romains 3:26). _ FOI ; justification par, illustré, (_ Voir Scofield) - (Luc 7:44). _ FOI ; le sens de l'expression, (_ Voir Scofield) - (Luc 18:8). _ FOI ; utilisations de, (_ Voir Scofield) - (Hébreux 11:39). _ FOI ; Sommaire ( Voir Scofield) - ...

II. LE MESSAGE D'EXPOSTULATION, DE JUGEMENT ET DE MISÉRICORDE CHAPITRE 4 La controverse du Seigneur avec son peuple _1. La condition du peuple ( Osée 4:1 )_ 2. La perte de leur relation sacerdotale ( Osée 4:6 ) 3. L'idolâtrie d'Israël ( Osée 4:12 ) Osée 4:1 . Ce chapitre commence par une description laconique de la condition du peuple professant de Dieu. Premièrement, nous avons le côté négatif : pas de vérité, pas de miséricorde, pas de connaissance de Dieu. Et il n'y avait pas de vérité, parce qu'ils avaient rejeté la Parole du Seigneur, d'où le résultat pas de miséricorde et pas de connaissance de Dieu. Il en est ainsi c

LA NUIT ÉPAISSE D'ISRAELL Osée 4:1 ; Osée 5:1 ; Osée 6:1 ; Osée 7:1 ; Osée 8:1 ; Osée 9:1 ; Osée 10:1 ; Osée 11:1 ; Osée 12:1 ; Osée 13:1 ;...