Proverbes 10:24

La crainte du méchant viendra sur lui, mais le désir du juste sera exaucé.

Ver. 24. La crainte des méchants s'abattra sur lui. ] "Un son de peur est dans ses oreilles: dans la prospérité le destructeur viendra sur lui." Job 15:21 Pessimus in dubiis Augur Timor. a Ainsi arriva Caïn, Saul, Belschatsar, Pilate (qui, par crainte de César, livra Christ pour être crucifié, et fut ensuite par le même César jeté du banc - oui, de la scène du monde), ces méchants Juifs qui craignaient que les Romains ne viennent leur enlever à la fois leur place et leur nation, Jean 11:48 qui leur est donc arrivé environ quarante ans après, et certains d'entre eux se sont également tués, de peur qu'ils ne soient pris par l'ennemi.

b On peut en dire autant de notre Richard III, Voir Trapp sur " Pro 10:22 " et d'Henri IV de France, après sa révolte contre le Pape. Lui, persuadé par le duc de Sully de ne pas réadmettre les jésuites, qui avaient été bannis par le parlement de Paris, répondit tout d'un coup : Donnez-moi donc la sécurité de ma vie, et les fit entrer ensuite dans son sein, faisant au père Cotton son confesseur, et les utilisant toujours avec un respect merveilleux, fut pourtant poignardé au cœur par Ravilliac, à leur instigation.

c Excellent est celui de Salomon, Pro 29:25 "La crainte de l'homme attire un piège, mais celui qui met sa confiance en l'Éternel" - comme le fit Ézéchias, 2R 18:4-5 et notre roi Edouard VI, et cette reine sans pareille Elizabeth - "sera en sécurité."

Mais le désir des justes sera exaucé. ] Pourvu que ce soient les désirs légitimes des cœurs honnêtes. Si de tels demandent et manquent, c'est « parce qu'ils demandent mal » ; Jam 4:3 soit ils échouent en la matière, comme Moïse dans son désir d'entrer dans la terre promise, soit de la manière, comme l'Église dans les Cantiques, Cantique des Cantiqu 5:3 .

Virtutem exoptant, intabescuntque relicta - ils le feraient et ils ne le feraient pas. Il y a une sorte de volonté balbutiante et de velléité, mais cela n'atteint pas la pleine hauteur de résolution pour Dieu, et le plus grand effort après la chose désirée. Maintenant, l'affection sans effort est comme Rachel - belle mais stérile. Ou, enfin, ils échouent à la fin, soit d'intention, Jc 4, 3, soit de durée. Luc 18 : 1 Ils ne s'approchent pas de ce « vrai cœur » Héb 10 :22 qui se contente d'attendre ou de désirer la chose désirée, voulant de tout coeur que Dieu soit glorifié, bien qu'eux-mêmes ne soient pas gratifiés. Qu'ils apportent seulement ce « vrai cœur », et ils peuvent avoir n'importe quoi. Voir Trapp sur " Mat 5:6 "

un Statius à Theibad.

b Hic rogo, non furor est, ne moriare, mori !

c Elisab. de Camden , préf.