La peur des méchants, elle viendra sur lui, ... Ce qu'il craind dans son esprit sera son cas malheureux, tôt ou tard, il vient sur lui; Sa crainte des détresures, des calamités et des jugements dans cette vie et de la colère éternelle et de la vengeance ci-après; Pour les misérables les plus profonds et abandonnés, les plus grands athées, qui s'efforcent de se transformer à une incrédulité d'un Dieu et d'un futur État, ont parfois des effrayations et des craintes de ces choses; Et comme leur crainte de Dieu, alors sa colère sera, Psaume 90:11. Jarchi illustre cela dans l'exemple des constructeurs de Babel, qui craignaient d'être dispersés sur la face de la Terre, quelle chose craignait de venir sur eux et pour leur construction de la tour; Et ainsi, c'est parfois que la chose même que la crainte des hommes vienne sur eux par les moyens qu'ils prennent pour l'empêcher; Donc, les Juifs craignaient que si leur peuple croyait en Jésus de Nazareth, les Romains viendront chercher leur ville et leur nation, et s'efforçaient donc de les persuader de le rejeter; Pour quel rejet de lui, la chose qu'ils craignaient viendra sur eux;

Mais le désir des justes doit être accordé; ou "il donnera" s; c'est-à-dire que Dieu le donnera; Qui a-t-il dans ses mains ou son pouvoir de le donner, comme la note de Jarchi est la suivante: quel droit de justice désire des principes appropriés et avec des points de vue appropriés; Qu'est-ce qui est pour son bien et la gloire de Dieu; Ce qu'il demande à la foi et avec la soumission à la volonté divine, et est en fonction de cela, est tôt ou tard, dans le temps et dans la voie de Dieu, accordé à lui: en particulier ses désirs après la justice; Après la justice de Christ, et à trouver seul en cela, vivant et mourant; Après la sainteté du cœur et de la vie, qu'il pourrait être nettoyé et conservé du péché et préservé à la venue du Christ; Après plus de grâce, une augmentation de celui-ci et des fournitures fraîches de Christ; Après plus de communion avec Dieu et le Christ, et la conformité à eux; Après la gloire et le bonheur, et un être avec eux à toute l'éternité. Certains comprennent cela du désir de l'homme juste sur les méchants; que sa peur pourrait venir sur lui et la gloire de la justice divine apparaît dans sa destruction rapide et soudaine; Comme exprimé dans Proverbes 10:25 ; donc ab an ezra.

s יןן "Dabit", Pagninus, Montanus, Baynus; "justis dat quod coiffant", version de Tigurine; "Dabit Deus", Junius Tremellius, Piscator, Michaelis "Dat Deeus", Mercerus, Gejerus.

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