Psaume 90:11

Who knoweth the power of thine anger? even according to thy fear, so is thy wrath. -La deuxième partie, première division. Le rapport mystérieux de la mort au péché, en tant que salaire, est peu ou pas du tout connu de l'homme; c'est pourquoi le psalmiste prie, Dieu nous l'enseigne de manière à nous conduire à la sagesse du cœur. Verset 11. QUI CONNAÎT LE POUVOIR DE TA COLÈRE? - Qui connaît bien ta puissante colère, manifestée dans la brièveté de notre existence, et le pouvoir qu'est la mort autorisé à avoir sur nous? Dans cette triste complainte sur l'insensibilité de l'homme, en ne percevant pas dans cet état éphémère et misérable l'expression de la juste colère de Dieu contre le péché de l'homme, il y a le désir que Dieu enlève l'insensibilité de l'homme; la prière correspondante suit dans Psaume 90:12. Même selon...

11. _ Qui connaît la puissance de ta colère? _ Moïse revient à nouveau pour parler des afflictions particulières des Israélites; car il s'était aussi plaint à cette occasion de la fragilité et des misères communes de l'humanité. Il s'exclame à juste titre que la puissance de la colère de Dieu est incommensurablement grande. Tant que Dieu lui retient la main, les hommes bondissent comme des esclaves fugitifs, qui n'ont plus peur à la vue de leur maître; leur nature rebelle ne peut pas non plus être réduite à l'obéissance autrement qu'en les frappant de la crainte de son jugement. Le sens est alors que, tandis que Dieu se cache et, pour ainsi dire, dissimule son mécontentement, les hommes sont gonflés d'orgueil et se précipitent sur le péché avec une impétuosité imprudente; mais quand ils sont obligés de sentir à quel point sa colère est épouvantable, ils oublient leur hauteur et sont réd...

7-11 Les afflictions des saints viennent souvent de l'amour de Dieu; mais les réprimandes des pécheurs et des croyants pour leurs péchés doivent être vues venant du mécontentement de Dieu. Les péchés secrets sont connus de Dieu et doivent être pris en compte. Voyez la folie de ceux qui vont couvrir leurs péchés, car ils ne peuvent pas le faire. Nos années passées ne peuvent plus être rappelées que les paroles que nous avons prononcées. Toute notre vie est pénible et pénible; et peut-être, au milieu des années sur lesquelles nous comptons, il est coupé. Tout cela nous apprend à nous émerveiller. Les anges qui ont péché connaissent la puissance de la colère de Dieu; les pécheurs en enfer le savent; mais lequel de nous peut le décrire pleinement? Peu de gens le considèrent sérieusement comme ils le devraient. Ceux qui se moquent du péché et se moquent de Christ ne connaissent certainement p...

Verset Psaume 90:11. _ Qui connaît le pouvoir de ta colère? _] Les afflictions de _ cette vie _ ne doivent pas être par rapport aux _ misères _ qui attendent ceux qui vivent et meurent sans être réconciliés avec Dieu et sauvés de leurs péchés....

QUI CONNAÎT LA PUISSANCE DE TA COLÈRE? - Qui peut le mesurer, ou en prendre une estimation correcte, comme cela se manifeste dans la réduction de la race des gens? Si le déplacement de personnes par la mort doit être attribué à ta colère - ou est, dans un sens quelconque, une expression de ta colère - qui peut la mesurer ou la comprendre? La réduction de générations entières de personnes - de nations - de centaines de millions d'êtres humains - des grands, des puissants, des puissants, ainsi que des faibles et des faibles, est une démonstration étonnante de la «puissance» - de la puissance - de Dieu; et qui est-ce qui peut pleinement comprendre cela? Qui peut estimer pleinement la colère de Dieu, si cela doit être considéré comme une expression de celle-ci? Qui peut comprendre ce que c'est? Qui peut dire, après une telle exposition, ce qui peut être en réserve, ou quelles manifestations...

EXPOSITION. L'attribution de ce psaume dans le titre à Moïse doit être admise à être très remarquable. Aucun autre psaume n'est tellement attribué. Il n'est en effet pas une date donnée à tout autre plus tôt que le temps de David. Le psaume lui-même, cependant, lorsqu'il est examiné, s'accordera avec la date traditionnelle. Le professeur Cheyne note une "rugosité", ce qui est probablement un signe d'antiquité. Ewald en dit de cela: «Le poème y a quelque chose d'inhabituellement frappant, solennel, s'enfonçant dans la profondeur de la divinité. En cas de contenu et de langue, il est tout au long de l'original et puissant; et, comme il est sans doute très vieux, cela aurait été universellement Considéré comme correctement dérivé de Moïse, nous avons connu exactement les raisons qui ont guidé le collecteur. " Hengstenberg, Kay, professeur Alexander et Dean Johnson accepte sans hésiter la p...

Qui sait le pouvoir de la colère de la colère? .... exprimé dans ses jugements sur les hommes: comme la noyade du vieux monde, la combustion de Sodome et de Gomorrah, la consommation des Israélites dans le désert; ou en raccourcissant les jours des hommes et les amener à la poussière de la mort; ou en infligeant des punitions sur les hommes après la mort; Ils sont peu nombreux, et considèrent-le bien, ou examinez-le dans les causes de celui-ci, les péchés des hommes: comme dans l'enfer le savent expérimentalement; Mais les hommes sur Terre, très peu fréquent de près ou pensent rarement à cela: Même en fonction de ta peur, la Thy Wrath; Ou qui sait que ta colère, afin de te craindre? Qui l'estime donc, comme cela a une telle influence sur lui de craindre le Seigneur et de lui tenir compte de lui et de la peur de l'offenser et de chercher à lui faire plaisir? ou plutôt la colère de Dieu es...

Une prière de Moïse l'homme de Dieu. Cela peut nous aider à comprendre ce psaume si nous nous souvenons des circonstances qui entouraient Moïse quand il était dans le désert. Depuis quarante ans, il devait voir toute une génération de personnes mourir dans le désert. Outre les décès pouvant survenir parmi ceux qui sont nés dans le désert, l'ensemble de ce grand hôte qui est sorti de l'Égypte, la numérotation, probablement, entre deux et trois millions de personnes, doit se coucher dans leurs tombes dans le désert, de sorte qu'il y ait eu des funérailles constants et la marche des enfants d'Israël pourrait être perçue le long de la piste du désert par les tombes qu'ils ont laissées derrière eux. Vous ne vous demandez donc pas, donc à cette expression de la crainte de «Moïse l'homme de Dieu», comme il était tellement rappelé continuellement la mortalité de l'humanité, et vous notez à quel...

IV. LA SECTION DES CHIFFRES : LIVRE QUATRE : PSAUME 90-106 Le quatre-vingt-dixième Psaume commence le quatrième livre des Psaumes, correspondant de différentes manières avec le livre des Nombres. Il s'ouvre sur le seul Psaume écrit par Moïse dans le désert lorsque le peuple mourait à cause de l'incrédulité, et est suivi d'un Psaume qui montre le second Homme, le Seigneur, à la tête d'une nouvelle création. Dans ce livre se trouvent de nombreux Psaumes millénaires, nous montrant prophétiquement quand sous Christ, au jour où toutes choses seront mises sous Ses pieds, les expériences du désert de Son peuple prendront fin, la gloire revient à Israël, aux nations et à toute la terre. Psaume 90:1 ; Psaume 91:1 ;...

Psaume 90:1 LA musique triste et majestueuse de ce grand psaume convient au chant funèbre d'un monde. Combien artificiel et pauvre, à côté de son émotion contenue et de sa simplicité majestueuse, même les accents les plus profondément ressentis d'autres poètes sur les mêmes thèmes sonnent-ils ! Il prêche la mortalité de l'homme en paroles immortelles. Dans son regard émerveillé mais confiant sur l'être éternel de Dieu, dans sa haute tristesse, dans sa franchise archaïque, dans ses grandes images si clairement découpées et si brièvement exprimées, dans sa reconnaissance emphatique du péché comme cause de la mort, et dans son attachement à le Dieu éternel qui peut remplir les jours éphémères d'une joie retentissante, le psaume énonce une fois pour toutes les pensées les plus profondes des hommes pieux. Comme le Dieu qu'il chante, il a été "de génération en génération" un asile. La