Psaume 90:17

Return, O LORD, how long? and let it repent thee concerning thy servants. -La deuxième division de la deuxième partie. Prière pour la miséricorde de Dieu comme source pour nous de joie et d'établissement de notre œuvre. Verset 13. RENVOYEZ - de la colère qui pèse maintenant sur nous. Donc Exode 32:12. COMBIEN DE TEMPS? - Combien de temps seras-tu en colère contre nous? ET QU'IL TE REPENTE DE TES SERVITEURS. Parallèlement au Pentateuque, "Le Seigneur se repentira pour ses serviteurs;" sur lequel repose Psaume 135:14. On dit que Dieu se repentit quand, ayant d'abord confirmé sa justice en punissant le péché, il donne alors au pécheur la joie au lieu de la tristesse. Le langage est phénoménal et se ra...

12-17 Ceux qui veulent apprendre la vraie sagesse, doivent prier pour l'instruction divine, doivent implorer d'être enseignés par le Saint-Esprit; et pour le réconfort et la joie des retours de la faveur de Dieu. Ils prient pour la miséricorde de Dieu, car ils prétendent ne plaider aucun mérite qui leur est propre. Sa faveur serait une source pleine de joies futures. Ce serait un équilibre suffisant pour les anciens chagrins. Que la grâce de Dieu en nous produise la lumière des bonnes œuvres. Et que les consolations divines mettent de la joie dans nos cœurs et un éclat sur nos visages. Le travail de nos mains, établit-le; et, pour cela, nous y établir. Au lieu de gaspiller nos jours précieux et éphémères à poursuivre des fantaisies, qui laissent les possesseurs à jamais pauvres, cherchons le pardon des péchés et un héritage dans le ciel. Prions pour que l'œuvre du Saint-Esprit apparaisse...

Verset Psaume 90:17. _ Et que la beauté du Seigneur _] Ayons votre _ présence, bénédiction _, et _ approbation _, comme nos pères l'avaient fait. _ Établissez le travail de nos mains _] Ceci est supposé, nous l'avons déjà vu, se rapporter à leur _ reconstruction du temple _, que les païens et les Samaritains environnants voulaient empêcher. Nous avons commencé, ne les laissez pas démolir notre travail; que la pierre supérieure soit amenée en criant, _ Grâce, grâce _ à elle. _ Oui, le travail de nos mains _] Cette répétition manque dans _ trois _ de _ Kennicott's _ MSS., Dans le _ Targum _, dans le _ Septante _, et dans le _ AEthiopic _. Si la répétition est authentique, elle peut être considérée comme marquant un grand sérieux; et ce sérieux devait faire reconstruire le temple de Dieu et restaurer son adoration pure. Les ju

ET QUE LA BEAUTÉ DU SEIGNEUR NOTRE DIEU SOIT SUR NOUS - Le mot traduit par "beauté" - נעם nô‛am - signifie proprement" agréable "; puis, beauté, splendeur; puis grâce ou mise en page. La Septante le rend ici, λαμπρότης lamprotēs, "splendor;" et donc la Vulgate latine. Le souhait est clairement que tout ce qu'il y a, dans le caractère divin, qui est «beau», qui est propre à gagner le cœur des gens à l'admiration, à la gratitude et à l'amour - puisse leur être ainsi manifesté, ou qu'ils le puissent ainsi voyez l'excellence de son caractère, et que ses relations avec eux pourraient être de nature à garder constamment devant eux la beauté, la beauté de ce caractère. ET ÉTABLISSEZ LE TRAVAIL DE NOS MAINS SUR NOUS - Ce que nous nous efforçons de faire. Permettez-nous de réaliser nos plans et d'accompli...

EXPOSITION. L'attribution de ce psaume dans le titre à Moïse doit être admise à être très remarquable. Aucun autre psaume n'est tellement attribué. Il n'est en effet pas une date donnée à tout autre plus tôt que le temps de David. Le psaume lui-même, cependant, lorsqu'il est examiné, s'accordera avec la date traditionnelle. Le professeur Cheyne note une "rugosité", ce qui est probablement un signe d'antiquité. Ewald en dit de cela: «Le poème y a quelque chose d'inhabituellement frappant, solennel, s'enfonçant dans la profondeur de la divinité. En cas de contenu et de langue, il est tout au long de l'original et puissant; et, comme il est sans doute très vieux, cela aurait été universellement Considéré comme correctement dérivé de Moïse, nous avons connu exactement les raisons qui ont guidé le collecteur. " Hengstenberg, Kay, professeur Alexander et Dean Johnson accepte sans hésiter la p...

Et laissez la beauté de l'Éternel notre Dieu à nous être sur nous, .... soit la grâce et la faveur de Dieu, sa présence gracieuse achoué dans ses ordonnances, ce qui rend ses tabernacles aimables et agréables, et ses manières d'agréable; ou la justice de Christ, qui est cette ventilité qu'il met sur son peuple, par laquelle ils deviennent une perfection de la beauté; ou la beauté de la sainteté, qui les apparaît, lorsqu'elle est renouvelée et sanctifiée par l'Esprit; Chaque grâce est belle et ornementale: ou Christ lui-même peut être signifiée; car les mots peuvent être rendus, "laissez la beauté du Seigneur être avec nous" K; Celui qui est blanc et ruddy, le plus cher de dix mille, tout à fait beau, plus juste que les enfants des hommes, le laissa apparaître comme l'Immanuel, Dieu avec nous: et établir le travail de nos mains sur nous; Oui, le travail de nos mains établit-le. ou "dirige...

Psaume 90:1 est intitulé «Une prière de Moïse l'homme de Dieu,» et il fournit une prière convenable pour chaque homme de Dieu. Tous les hommes de Dieu qui ont eu de l'expérience aussi profonde et qui essaient, et varient comme celui de Moïse seront mieux en mesure d'entrer dans l'esprit du psaume. Psaume 90:1. _ Seigneur Tu as été notre habitation dans toutes les générations. _. «Ce monde dans lequel nous vivons n'est pas à la maison pour nos esprits immortels. Tu nous souhaitais des habitations américaines pour notre corps, mais elles ne sont pas des endroits d'habitation pour nos esprits qui sont d'un ordre noble. Nous demeurons dans toi, Seigneur; Tu es notre maison. Sous vos larges ailes, nous trouvons un abri béni et, en communion avec toi, nos cœurs sont gardés en parfaite paix. Seigneur, tu es la

IV. LA SECTION DES CHIFFRES : LIVRE QUATRE : PSAUME 90-106 Le quatre-vingt-dixième Psaume commence le quatrième livre des Psaumes, correspondant de différentes manières avec le livre des Nombres. Il s'ouvre sur le seul Psaume écrit par Moïse dans le désert lorsque le peuple mourait à cause de l'incrédulité, et est suivi d'un Psaume qui montre le second Homme, le Seigneur, à la tête d'une nouvelle création. Dans ce livre se trouvent de nombreux Psaumes millénaires, nous montrant prophétiquement quand sous Christ, au jour où toutes choses seront mises sous Ses pieds, les expériences du désert de Son peuple prendront fin, la gloire revient à Israël, aux nations et à toute la terre. Psaume 90:1 ; Psaume 91:1 ;...

Psaume 90:1 LA musique triste et majestueuse de ce grand psaume convient au chant funèbre d'un monde. Combien artificiel et pauvre, à côté de son émotion contenue et de sa simplicité majestueuse, même les accents les plus profondément ressentis d'autres poètes sur les mêmes thèmes sonnent-ils ! Il prêche la mortalité de l'homme en paroles immortelles. Dans son regard émerveillé mais confiant sur l'être éternel de Dieu, dans sa haute tristesse, dans sa franchise archaïque, dans ses grandes images si clairement découpées et si brièvement exprimées, dans sa reconnaissance emphatique du péché comme cause de la mort, et dans son attachement à le Dieu éternel qui peut remplir les jours éphémères d'une joie retentissante, le psaume énonce une fois pour toutes les pensées les plus profondes des hommes pieux. Comme le Dieu qu'il chante, il a été "de génération en génération" un asile. La

Et que la beauté de l'Éternel, notre Dieu, soit sur nous, et affermis sur nous l'ouvrage de nos mains ; oui, l'ouvrage de nos mains l'établit. Ver. 17. _Et que la beauté du Seigneur, &c. _] _c'est-à-dire_ la prime ; l'italien le rend, _La Giocondita, jucunditas Domini sit in nos._ Et établit l'œuvre, etc.] Ainsi nous avions tous besoin de prier; pour, _ Nullius est felix conatus et utilis unquam,_ Consilium si non detque iuvetque Deus....