Psaume 90:6

In the morning it flourisheth, and groweth up; in the evening it is cut down, and withereth. LE MATIN, IL FLEURIT ET GRANDIT; LE SOIR, ELLE EST COUPÉE ET SE DESSÈCHE. Le contraste est entre l'état matinal de l'herbe et l'état du soir. Le "ça" est l'herbe figurative - i: e., Man (Job 14:2; Psaume 103:15 - Psaume 103:16)....

1-6 On suppose que ce psaume se réfère à la sentence prononcée sur Israël dans le désert, Psaume 90:14. La faveur et la protection de Dieu sont le seul repos et réconfort sûr de l'âme dans ce monde mauvais. Le Christ Jésus est le refuge et la demeure où nous pouvons nous réparer. Nous sommes des créatures mourantes, tous nos conforts dans le monde sont des conforts mourants, mais Dieu est un Dieu toujours vivant, et les croyants le trouvent ainsi. Lorsque Dieu, par la maladie ou d'autres afflictions, conduit les hommes à la destruction, il appelle ainsi les hommes à revenir vers lui pour se repentir de leurs péchés et vivre une nouvelle vie. Mille ans ne sont rien pour l'éternité de Dieu: entre une minute et un million d'années, il y a une certaine proportion; entre le temps et l'éternité il n'y en a pas. Tous les événements de mille ans, passés ou à venir, sont plus présents à l'Eternel...

LE MATIN, IL S'ÉPANOUIT - Cela ne signifie pas qu'il pousse avec une vigueur ou une rapidité particulière le matin, comme si cela illustrait la croissance rapide du Jeune; mais simplement que, en effet, le matin, il est vert et vigoureux, et est coupé dans le court cours d'une journée, ou avant le soir. La référence ici est à l'herbe comme emblème de l'homme. ET GRANDIT - Le même mot en hébreu qui est utilisé à la fin du verset précédent. LE SOIR, IL EST COUPÉ ET FLÉTRI - En un court laps de temps. Ce qui était si vert et fleurissant le matin est, à la fin de la journée, asséché. La vie a été arrêtée et la mort, avec ses conséquences, s'est ensuivie. Donc avec l'homme. Combien de fois est-ce littéralement vrai que ceux qui sont forts, en bonne santé, vigoureux, pleins d'espoir, le matin, sont la nuit pâles, froids et sans voix dans la mort! Comme c'est frappant comme emblème de l'hom...

EXPOSITION. L'attribution de ce psaume dans le titre à Moïse doit être admise à être très remarquable. Aucun autre psaume n'est tellement attribué. Il n'est en effet pas une date donnée à tout autre plus tôt que le temps de David. Le psaume lui-même, cependant, lorsqu'il est examiné, s'accordera avec la date traditionnelle. Le professeur Cheyne note une "rugosité", ce qui est probablement un signe d'antiquité. Ewald en dit de cela: «Le poème y a quelque chose d'inhabituellement frappant, solennel, s'enfonçant dans la profondeur de la divinité. En cas de contenu et de langue, il est tout au long de l'original et puissant; et, comme il est sans doute très vieux, cela aurait été universellement Considéré comme correctement dérivé de Moïse, nous avons connu exactement les raisons qui ont guidé le collecteur. " Hengstenberg, Kay, professeur Alexander et Dean Johnson accepte sans hésiter la p...

Dans la matinée, il fleurit et grandit, c'est-à-dire que c'est l'herbe, à travers la rosée qui repose toute la nuit sur elle et, par le brillant clair du soleil après la pluie, quand il apparaît dans une grande beauté et une grande vérdure; Donc, l'homme le matin de sa jeunesse a l'air gay et magnifique, pousse dans la stature et la force de son corps, et dans les dotations de son esprit; et il peut être aussi dans des richesses et de la richesse; C'est bien s'il pousse à Grace et dans la connaissance de Christ: Dans la soirée, il est coupé et regroupe; Le taggum ajoute, "à la chaleur"; Mais cela ne peut pas être de la chaleur du soleil, quand il est coupé le soir; Mais cela se fanait bien sûr, étant coupé. Cela respecte la dernière partie de la vie, la soirée de la vieillesse; Et le tout exprime l'essoufflement de la vie, comparé à l'herbe, qui est maintenant dans toute sa beauté et sa...

Une prière de Moïse l'homme de Dieu. Cela peut nous aider à comprendre ce psaume si nous nous souvenons des circonstances qui entouraient Moïse quand il était dans le désert. Depuis quarante ans, il devait voir toute une génération de personnes mourir dans le désert. Outre les décès pouvant survenir parmi ceux qui sont nés dans le désert, l'ensemble de ce grand hôte qui est sorti de l'Égypte, la numérotation, probablement, entre deux et trois millions de personnes, doit se coucher dans leurs tombes dans le désert, de sorte qu'il y ait eu des funérailles constants et la marche des enfants d'Israël pourrait être perçue le long de la piste du désert par les tombes qu'ils ont laissées derrière eux. Vous ne vous demandez donc pas, donc à cette expression de la crainte de «Moïse l'homme de Dieu», comme il était tellement rappelé continuellement la mortalité de l'humanité, et vous notez à quel...

IV. LA SECTION DES CHIFFRES : LIVRE QUATRE : PSAUME 90-106 Le quatre-vingt-dixième Psaume commence le quatrième livre des Psaumes, correspondant de différentes manières avec le livre des Nombres. Il s'ouvre sur le seul Psaume écrit par Moïse dans le désert lorsque le peuple mourait à cause de l'incrédulité, et est suivi d'un Psaume qui montre le second Homme, le Seigneur, à la tête d'une nouvelle création. Dans ce livre se trouvent de nombreux Psaumes millénaires, nous montrant prophétiquement quand sous Christ, au jour où toutes choses seront mises sous Ses pieds, les expériences du désert de Son peuple prendront fin, la gloire revient à Israël, aux nations et à toute la terre. Psaume 90:1 ; Psaume 91:1 ;...

Psaume 90:1 LA musique triste et majestueuse de ce grand psaume convient au chant funèbre d'un monde. Combien artificiel et pauvre, à côté de son émotion contenue et de sa simplicité majestueuse, même les accents les plus profondément ressentis d'autres poètes sur les mêmes thèmes sonnent-ils ! Il prêche la mortalité de l'homme en paroles immortelles. Dans son regard émerveillé mais confiant sur l'être éternel de Dieu, dans sa haute tristesse, dans sa franchise archaïque, dans ses grandes images si clairement découpées et si brièvement exprimées, dans sa reconnaissance emphatique du péché comme cause de la mort, et dans son attachement à le Dieu éternel qui peut remplir les jours éphémères d'une joie retentissante, le psaume énonce une fois pour toutes les pensées les plus profondes des hommes pieux. Comme le Dieu qu'il chante, il a été "de génération en génération" un asile. La

Le matin, il fleurit et grandit; le soir, il est coupé et se dessèche. Ver. 6. _Au matin, il fleurit._ ] Ainsi fait l'homme dans sa force et sa vigueur, ses os pleins de moelle, ses seins de lait. _Le soir, il est coupé._ ] Ainsi est l'homme par la faux mortelle de la mort, qui fauche les lis de la couronne ainsi que l'herbe des champs. Le soir, l'herbe coupera mieux et les tondeuses pourront mieux travailler dessus....

LIVRE IV. PSS. XC.- CVI. XC. La mortalité de l'homme et son refuge dans le Dieu éternel. Psaume 90:1 . Le néant de la vie de l'homme, l'éternité de la vie de Dieu. Psaume 90:7 . C'est le péché de l'homme qui rend sa vie si courte. Psaume 90:11 f. Le sort de l'homme devrait lui apprendre le respect et la sagesse. Psaume 90:13 . Prière pour la bénédiction de Dieu dans le futur. PSAUME 90:1 . DEMEURE : la pensée est belle mais sans importance. Le Psalmiste parle de l'éternité de D