Psaume 90:5

Thou carriest them away as with a flood; they are as a sleep: in the morning they are like grass which groweth up. TU LES EMPORTES COMME AVEC UNE INONDATION - comme on est inopinément et irrésistiblement pleuré par une inondation, le produit d'une tempête de pluie (cf. Ésaïe 25:4). Hébreu, «un torrent de pluie contre un mur», le balayant. Probablement le déluge était dans l'esprit du psalmiste: comme le déluge a balayé tout être vivant, ainsi une génération après l'autre est emportée. ILS SONT COMME UN SOMMEIL. Il y a un jeu de sons en hébreu du sommeil et (Psaume 90:4 ), [ shaaniym (H8141) ... sheenaah ...

5 _ Tu les emportes comme avec une inondation. _ Moïse confirme ce qu'il avait dit précédemment: que les hommes, tant qu'ils séjournent dans ce monde, accomplissent, pour ainsi dire, une révolution qui ne dure qu'un instant. Je ne limite pas l'expression à _ emporter comme avec une inondation aux _ calamités d'un genre plus grave, mais je considère que la mort est simplement comparée en général à une inondation; car quand nous sommes restés un peu de temps dans le monde, nous tombons aussitôt dans la tombe et sommes couverts de terre. Ainsi la mort, qui est commune à tous, est appelée avec propriété _ une inondation. _ Pendant que nous respirons le souffle de la vie, le Seigneur nous submerge de mort, tout comme ceux qui périssent dans un naufrage sont engloutis dans l'océan; afin que la mort puisse être qualifiée de déluge invisible. Et Moïse affirme que l'on voit alors évidemment que...

1-6 On suppose que ce psaume se réfère à la sentence prononcée sur Israël dans le désert, Psaume 90:14. La faveur et la protection de Dieu sont le seul repos et réconfort sûr de l'âme dans ce monde mauvais. Le Christ Jésus est le refuge et la demeure où nous pouvons nous réparer. Nous sommes des créatures mourantes, tous nos conforts dans le monde sont des conforts mourants, mais Dieu est un Dieu toujours vivant, et les croyants le trouvent ainsi. Lorsque Dieu, par la maladie ou d'autres afflictions, conduit les hommes à la destruction, il appelle ainsi les hommes à revenir vers lui pour se repentir de leurs péchés et vivre une nouvelle vie. Mille ans ne sont rien pour l'éternité de Dieu: entre une minute et un million d'années, il y a une certaine proportion; entre le temps et l'éternité il n'y en a pas. Tous les événements de mille ans, passés ou à venir, sont plus présents à l'Eternel...

Verset Psaume 90:5. _ Vous les emportez comme avec une inondation _] La vie est comparée à un _ flux _, jamais _ glisse loin _; mais parfois c'est comme un _ torrent puissant _, quand en raison de _ peste, famine _, ou _ guerre _, des milliers de personnes sont emportées quotidiennement. Dans des cas particuliers, il s'agit d'un flux _ rapide _ _ _, lorsque le _ les jeunes _ sont subitement emportés par les consommations, les fièvres, c. il s'agit de la _ fleur qui fleurit _ le _ matin _, et dans le _ soir _ est _ abattu _ et _ flétri _. La vie entière est comme un _ sommeil _ ou comme un _ rêve _. Le monde éternel est _ réel _; tout _ ici _ est soit _ shadowy _ soit _ représentant _. Dans l'ensemble, _ life _ est représenté comme un flux _; jeunesse _, comme _ matin; déclin de la vie _,

TU LES EMPORTES COMME AVEC UNE INONDATION - L'original ici est un seul verbe avec le suffixe - זרמתם z e ram e tâm. Le verbe - זרם zâram - signifie, couler, verser; puis, déverser, submerger, laver. L'idée est qu'ils ont été emportés comme si un torrent les emportait de la terre, les emportant sans égard à l'ordre, au rang, à l'âge ou à la condition. La mort ne fait donc aucune discrimination. Chaque jour qui passe, des multitudes de tous âges, sexes, conditions, grades, sont emportées et déposées dans la tombe - comme elles le seraient si une inondation déchaînée balayait une terre. ILS SONT COMME UN SOMMEIL - L'original ici...

EXPOSITION. L'attribution de ce psaume dans le titre à Moïse doit être admise à être très remarquable. Aucun autre psaume n'est tellement attribué. Il n'est en effet pas une date donnée à tout autre plus tôt que le temps de David. Le psaume lui-même, cependant, lorsqu'il est examiné, s'accordera avec la date traditionnelle. Le professeur Cheyne note une "rugosité", ce qui est probablement un signe d'antiquité. Ewald en dit de cela: «Le poème y a quelque chose d'inhabituellement frappant, solennel, s'enfonçant dans la profondeur de la divinité. En cas de contenu et de langue, il est tout au long de l'original et puissant; et, comme il est sans doute très vieux, cela aurait été universellement Considéré comme correctement dérivé de Moïse, nous avons connu exactement les raisons qui ont guidé le collecteur. " Hengstenberg, Kay, professeur Alexander et Dean Johnson accepte sans hésiter la p...

Tu les emprunts comme avec une inondation, .... Comme le monde entier des impies étaient avec le déluge, à laquelle l'allusion est peut-être; La phrase est expressive de la mort; donc le targum,. "S'ils ne sont pas convertis, tu apporteras la mort sur eux; ''. La rapidité du temps est heureusement signifiée par le flux de glissement qui coule d'une inondation, par les balayages et les vagues; Donc, une heure, un jour, un mois, un an, roulez-vous après l'autre: De plus, la soudaineté de la mort peut être ci-elle destinée, qui vient d'une heure à l'heure agréable et ignorant, comme une inondation vient soudainement, occasionnée par la hâte douches de pluie; comme aussi la force irrésistible et la puissance dont aucun ne peut résister; dont la rapidité d'une inondation est un emblème vivant et qui porte tout avant et balaye tout ce qui se tient dans son cours; comme la mort, par une épidém...

Une prière de Moïse l'homme de Dieu. Cela peut nous aider à comprendre ce psaume si nous nous souvenons des circonstances qui entouraient Moïse quand il était dans le désert. Depuis quarante ans, il devait voir toute une génération de personnes mourir dans le désert. Outre les décès pouvant survenir parmi ceux qui sont nés dans le désert, l'ensemble de ce grand hôte qui est sorti de l'Égypte, la numérotation, probablement, entre deux et trois millions de personnes, doit se coucher dans leurs tombes dans le désert, de sorte qu'il y ait eu des funérailles constants et la marche des enfants d'Israël pourrait être perçue le long de la piste du désert par les tombes qu'ils ont laissées derrière eux. Vous ne vous demandez donc pas, donc à cette expression de la crainte de «Moïse l'homme de Dieu», comme il était tellement rappelé continuellement la mortalité de l'humanité, et vous notez à quel...

IV. LA SECTION DES CHIFFRES : LIVRE QUATRE : PSAUME 90-106 Le quatre-vingt-dixième Psaume commence le quatrième livre des Psaumes, correspondant de différentes manières avec le livre des Nombres. Il s'ouvre sur le seul Psaume écrit par Moïse dans le désert lorsque le peuple mourait à cause de l'incrédulité, et est suivi d'un Psaume qui montre le second Homme, le Seigneur, à la tête d'une nouvelle création. Dans ce livre se trouvent de nombreux Psaumes millénaires, nous montrant prophétiquement quand sous Christ, au jour où toutes choses seront mises sous Ses pieds, les expériences du désert de Son peuple prendront fin, la gloire revient à Israël, aux nations et à toute la terre. Psaume 90:1 ; Psaume 91:1 ;...

Psaume 90:1 LA musique triste et majestueuse de ce grand psaume convient au chant funèbre d'un monde. Combien artificiel et pauvre, à côté de son émotion contenue et de sa simplicité majestueuse, même les accents les plus profondément ressentis d'autres poètes sur les mêmes thèmes sonnent-ils ! Il prêche la mortalité de l'homme en paroles immortelles. Dans son regard émerveillé mais confiant sur l'être éternel de Dieu, dans sa haute tristesse, dans sa franchise archaïque, dans ses grandes images si clairement découpées et si brièvement exprimées, dans sa reconnaissance emphatique du péché comme cause de la mort, et dans son attachement à le Dieu éternel qui peut remplir les jours éphémères d'une joie retentissante, le psaume énonce une fois pour toutes les pensées les plus profondes des hommes pieux. Comme le Dieu qu'il chante, il a été "de génération en génération" un asile. La