Psaume 90:11

11. Qui connaît la puissance de ta colère? Moïse revient à nouveau pour parler des afflictions particulières des Israélites; car il s'était aussi plaint à cette occasion de la fragilité et des misères communes de l'humanité. Il s'exclame à juste titre que la puissance de la colère de Dieu est incommensurablement grande. Tant que Dieu lui retient la main, les hommes bondissent comme des esclaves fugitifs, qui n'ont plus peur à la vue de leur maître; leur nature rebelle ne peut pas non plus être réduite à l'obéissance autrement qu'en les frappant de la crainte de son jugement. Le sens est alors que, tandis que Dieu se cache et, pour ainsi dire, dissimule son mécontentement, les hommes sont gonflés d'orgueil et se précipitent sur le péché avec une impétuosité imprudente; mais quand ils sont obligés de sentir à quel point sa colère est épouvantable, ils oublient leur hauteur et sont réduits à rien. Ce qui suit, Selon ta peur, ta colère l'est aussi, est communément expliqué comme indiquant que plus un homme est inspiré par la révérence envers Dieu, plus sévèrement et sévèrement est-il souvent traité; car «le jugement commence à la maison de Dieu» (1 Pierre 4:17.) Alors qu'il chouchoute les réprouvés avec les bonnes choses de cette vie, il gaspille ses élus avec des ennuis continuels ; et en bref, «celui qu'il aime, il le châtie» (Hébreux 12:6.) C'est alors une doctrine vraie et profitable qu'il traite plus rudement ceux qui le servent qu'avec le réprouvé. Mais Moïse, je pense, a ici une signification différente, qui est que c'est une sainte crainte de Dieu, et cela seul, qui nous fait vraiment et profondément ressentir sa colère. Nous voyons que les réprouvés, bien qu'ils soient sévèrement punis, ne frottent que sur le mors, ou donnent des coups de pied contre Dieu, ou deviennent exaspérés, ou sont stupéfaits, comme s'ils étaient endurcis contre toutes les calamités; ils sont loin d’être soumis. Et bien qu'ils soient pleins d'ennuis et crient à haute voix, la colère divine ne pénètre pas suffisamment leur cœur pour apaiser leur orgueil et leur férocité. Seuls les esprits pieux sont blessés par la colère de Dieu; ils n'attendent pas non plus ses éclairs, auxquels les réprouvés tendent leur cou dur et de fer, mais ils tremblent au moment même où Dieu ne bouge que son petit doigt. Je considère que c'est la vraie signification du prophète. Il avait dit que l'esprit humain ne pouvait pas suffisamment comprendre la terreur de la colère divine. Et nous voyons comment, bien que Dieu secoue le ciel et la terre, beaucoup cependant, comme les géants d'autrefois, traitent cela avec dérision et sont animés par une arrogance si brutale qu'ils le méprisent quand il brandit ses verrous. Mais comme le psalmiste traite d'une doctrine qui appartient proprement aux vrais croyants, il affirme qu'ils ont un sentiment fortement sensible de la colère de Dieu qui les fait se soumettre tranquillement à son autorité. Bien que pour les méchants leur propre conscience soit un bourreau qui ne leur permet pas de jouir du repos, cette crainte secrète est si loin de leur apprendre à s'humilier, qu'elle les excite à clamer contre Dieu avec une insensibilité croissante. Bref, seuls les fidèles sont sensibles à la colère de Dieu; et étant subjugués par elle, ils reconnaissent qu'ils ne sont rien, et avec une vraie humilité se consacrent entièrement à Lui. C'est une sagesse à laquelle les réprouvés ne peuvent pas atteindre, parce qu'ils ne peuvent pas mettre de côté l'orgueil dont ils sont gonflés. Ils ne sont pas touchés par le sentiment de la colère de Dieu, car ils ne sont pas impressionnés par lui.