Par la miséricorde et la vérité, l'iniquité est purifiée, et par la crainte de l'Éternel [les hommes] s'éloignent du mal.

Ver. 6. Par la miséricorde et la vérité, l'iniquité est purgée. ] De peur que l'orgueilleux, portant ces terribles menaces, ne tombe dans le désespoir, voici un moyen qui lui montra comment s'échapper. "Par miséricorde et vérité" ; c'est-à-dire par la bonté et la fidélité de Dieu ; par son amour qui l'a poussé à promettre le pardon au pénitent, et par sa vérité qui l'oblige à accomplir ; « iniquité » - bien que jamais aussi odieuse, qu'il s'agisse d'un blasphème ou de tout autre péché odieux Matthieu 12 :31 - « est purifiée » ou expiée, c'est-à-dire par Christ, « qui est la propitiation pour nos péchés ». 1Jn 2:2 Pro 14:22 Voir Trapp sur " Pro 14:22 "

Et par la crainte du Seigneur, les hommes s'éloignent du mal.] Comme dans la clause précédente ont été déclarées les causes de la justification, ainsi ici l'exercice de la sanctification, car ces deux vont toujours ensemble. Christ ne lave pas seulement tout le sien dans "la fontaine" de son sang "ouverte pour le péché et pour l'impureté", Zec 13:1, mais guérit leur nature de ce tempérament sordide, par lequel ils se vautreraient à nouveau dans leur ancienne saleté.

La cuve et l'autel sous la loi situés dans la même cour du prêtre signifiaient la même chose, comme l'eau et le sang sortant du côté de Christ, à savoir, le concours nécessaire de la justification et de la sanctification dans tout ce qui sera sauvé : que [ce dernier] a été suggéré par la cuve et l'eau; celui-ci [le premier] par l'autel et le sang.

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