Psaume 19:9

La crainte de l'Éternel [est] pure, éternelle : les jugements de l'Éternel [sont] vrais [et] tout à fait justes.

Ver. 9. La crainte du Seigneur est pure ] C'est-à-dire que la doctrine qui enseigne la vraie crainte de Dieu est telle qu'elle purifie la conscience, débusque la corruption, sanctifie l'homme tout entier, Jean 17:17 ; Jean 15:3 Actes 20:32 ; Actes 26:18 .

Endurant pour toujours ] "Pour toujours, ô Seigneur, ta parole est établie dans le ciel." Psaume 119:89 . Le ciel et la terre passeront, mais pas un trait ou un titre de la loi ; pas un cheveu de cette tête sacrée ne tombera à terre, Matthieu 5:18 ; si toutes les puissances de la terre faisaient la guerre au papier même des Écritures, elles ne pourraient pas le détruire.

Ce que Dieu a écrit, il l'a écrit, et cela restera inviolable jusqu'à la fin du monde. Antiochus, Épiphane, Dioclétien et d'autres tyrans ont tenté de brûler toutes les Bibles, mais n'ont jamais pu y parvenir. D'autres lois et religions sont archaïques et modifiées, comme en témoignent toutes les histoires ; pas si ça.

Les jugements du Seigneur sont vrais ] Héb. vérité, comme venant d'un Dieu de vérité, et sans iniquité, juste et juste est-il, Deutéronome 32:4 . Toutes ses paroles sont fidèles, et donc dignes de toute acceptation, 1 Timothée 1:15 .

L'éternité d'Israël ne peut pas mentir, 1 Samuel 15:29 . Il ne laissera pas échouer sa fidélité, ni ne changera ce qui est sorti de sa bouche, Psaume 89:33,34 . Mονιμον η αληθεια, dit Platon; la vérité est durable, et η αληθεια,, La vérité est douce, disaient les prêtres de Mercure quand ils mangeaient leurs figues.

Les vérités divines devraient l'être pour nous d'une manière spéciale. Et comme Cyprien, dans le moindre doute ou difficulté, appellerait Paulus Concordiensis (qui était son notaire), pour les travaux de Tertullien, en disant : Da magistrum, Atteins ici mon maître ; ainsi devrions-nous faire appel à la Bible, et par conséquent chercher satisfaction et règlement, comme la tenant infaillible.

Et tout à fait justes ] Pas un d'eux à redire ; mais tous sont complets et absolus à tous égards. Iustificata sunt simul, donc certains le rendent, ils sont tout à fait justifiés. Quelle haute estime les Juifs d'aujourd'hui ont de la loi a-t-on noté ailleurs ; tandis qu'ils le portent généralement dans leurs synagogues à la fin de leur service en procession, avec de nombreux ornements de couronnes et de sceptres ; les enfants l'embrassant au passage.

A leurs disciples ils prescrivent de n'écrire aucune lettre de la loi sans copie, aucune ligne de celle-ci sans règle, aucun parchemin mais fait de la peau d'une bête pure, aucun mot ne doit être écrit d'une autre couleur. Aucun homme ne peut le porter derrière lui, mais le pose à côté de son cœur dans son voyage ; ni lisez-le, mais dans un endroit propre; ni le vendre, bien que la copie ait été mangée par les mites, et lui-même à moitié affamé (Schicard.

de jure Règl. Héb. ). Le dernier jour de la fête des tabernacles, ils appellent Shimchah Torah, la réunion à la loi. Ils en ont choisi aussi deux, qu'on appelle sponsi legis ; dont l'un est de lire la fin de celui-ci, appelé Chathan Torah, l'époux de la loi terminée; l'autre Chathan Bereshith, parce qu'il le recommence bientôt ; ceux-ci sont pour exprimer la joie (Léo Modène des rites juifs).