Psaume 33:1

Réjouissez-vous dans l'Éternel, ô justes, [car] la louange est belle pour les hommes droits.

Ver. 1. Réjouissez-vous dans le Seigneur, ô justice ] C'est-à-dire, ô vous de cœur droit, comme il suit ici, et comme Psaume 32:11 . Car comme il finit là, ainsi il commence ici, appelant les saints à se réjouir ; et en effet il n'y a guère de devoir plus pressé dans l'Ancien et le Nouveau Testament, ou moins pratiqué. Pour les ranimer, donc, à un devoir si nécessaire mais très négligé, ce psaume semble être ajouté au premier, exprès pour nous exciter, par de nombreux arguments, à consacrer toute notre vie au chant et à la diffusion des dignes louanges de Dieu.

À cet égard, nihil potest esse hoc carmine augustius, dit Beza, c'est sûrement un excellent psaume ; et si c'était bien pratiqué, nous pourrions avoir un véritable paradis ici ; car parce qu'il ne l'est pas, nous perdons une grande partie du confort de nos vies. Seulement cet avertissement de Bernard ne serait pas oublié, Laeti simus, non securi ; gaudentes dans Spiritu Sancto, sed tamen caventes a recidivo; Soyons joyeux, mais pas en sécurité ; et réjouissez-vous dans le Saint-Esprit, mais prenez garde à ne pas laisser tomber la montre du Seigneur.

Crede mihi res severa est gaudium verum, Croyez-moi, la vraie joie est une affaire sévère, a déclaré Sénèque. On peut mieux le dire de la joie spirituelle, à laquelle il n'a jamais goûté et dont aucun étranger ne se mêle. Et si Platon pouvait dire aux musiciens, les philosophes pourraient dire comment être joyeux sans musique ; bien plus que le peuple de Dieu. Quid nobis cum fabulis, cure risu ? dit Bernard, Qu'avons-nous à voir avec la gaieté et la gaieté charnelles ? &c.; nous avons de la viande à manger, et de la musique à notre viande, que le monde ne connaît pas ; réjouissons-nous d'elle.

Car la louange est belle pour les hommes droits ] Pour eux, et pour personne d'autre qu'eux; les paroles élevées ne sont pas dignes d'un insensé, dit Salomon. Laudari ab illaudato, être loué par une personne sans louange n'est pas du tout une louange (Sénèque). Cet État dans l'histoire n'approuverait pas les bonnes paroles d'une mauvaise bouche ; Dieu n'est plus, Psaume 50:15,16 .

Le Christ ne permettrait pas au diable de le confesser. L'hypocrisie salit tout ce qu'elle touche. Si un homme chantait une bonne chanson avec sa voix et en jouait une mauvaise sur son instrument, cela ne ferait qu'un sanctuaire noir. Telle est la louange des injustes ; qui feraient donc mieux de se taire, à moins qu'eux-mêmes ne fussent meilleurs, puisqu'ils ne perdent pas seulement leur travail, mais commettent le péché. Un service déplaisant est un double déshonneur ; et la sainteté dissimulée double iniquité.