Sophonie 2:4

Car Gaza sera abandonnée, et Ashkelon une désolation : ils chasseront Ashdod au jour de midi, et Ekron sera déraciné.

Ver. 4. Car Gaza sera abandonnée, et Askelon, etc. ] Voici une rhétorique délicate dans l'original. Ce prophète était (comme Quintilien dit qu'un bon orateur doit être) Vir bonus, dicendi peritus, un homme bon et un maître de la parole. La langue hébraïque semble avoir été dans la force de l'âge et s'épanouir quand Isaïe, Michée et Sophonie ont prophétisé, comme le latin l'était à l'époque de Cicéron. Les Philistins sont ici menacés, pour une terreur aux Juifs impénitents, qui devraient goûter au même fouet, et pour le confort des pieux, qui devraient être cachés quand ces leurs ennemis seraient complètement détruits.

Gaza était si délaissée, selon cette prophétie, qu'elle fut appelée de là Gaza, le désert ; Askelon, selon son nom, est devenu ignis ignominia, le reproche du feu qui l'a ravagé, et (en tant qu'élément impitoyable) l'a désolé. Ashdod (appelée dans le Nouveau Testament Azotus, Acte 8:26) sera également, selon son étymologie, être détruite par le feu, et ses habitants chassés comme captifs dans un pays lointain en plein midi, quand le soleil, dans ces climats chauds en particulier , est le plus desséchant et brûlant; ils en seront chassés avec tous les désavantages qu'il peut y avoir.

Et Ekron sera déraciné ] Ekron était le lieu où Belzébuth, le prince des démons avait son trône. Les poètes l'ont mis en enfer. Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo. Menacé il est donc ici (non sans une élégance qui ne se traduit pas) d'extirpation totale. Le grand diable avait niché et s'était niché aussi près de la Terre Sainte qu'il pouvait l'être ; mais il ne s'y reposera pas longtemps, l'enfant hébreu (παις εβραιος) inquiétera le grand Pan.