Une fête — La fête des tabernacles. Ainsi il célébrerait la fête de Dieu, non pas au temps de Dieu, qui était le quinzième jour du septième mois, et ainsi de suite, Lévitique 23:34 , mais le quinzième jour du huitième mois. Et ce changement, il l'a fait, non plus, pour maintenir la différence entre ses sujets et ceux de Juda comme par les différentes manières, donc par les temps distincts de leur culte.

Ou, de peur qu'il ne semble s'opposer directement au Dieu d'Israël, (qui avait d'une manière spéciale obligé tout le peuple à monter à Jérusalem à ce moment-là,) en exigeant leur présence pour célébrer la fête ailleurs, en même temps. Ou, pour engager autant de personnes qu'il le pourrait, pour venir à son festin ; ce qu'ils feraient plus volontiers quand la fête de Jérusalem serait passée et que tous les fruits de la terre seraient parfaitement recueillis.

Quinzième jour — Et ainsi de suite jusqu'à la fin des sept jours. Comme cela en Juda - Il a pris son modèle de là, pour montrer qu'il adorait le même Dieu, et professait la même religion pour la substance, ce qu'ils ont fait : cependant il différait dans les circonstances. Il offrit — Soit, par ses prêtres. Ou plutôt de ses propres mains ; comme il ressort de 1 Rois 13:1 , 1 Rois 13:4 , ce qu'il fit, pour donner plus de visage à sa nouvelle — solennité imaginée.

Ce n'est pas non plus étrange ; car il pouvait vraisemblablement penser que celui qui, par sa propre autorité, avait fait d'autres prêtres, pourrait bien plus exercer une partie de cet office ; au moins, lors d'une occasion extraordinaire ; auquel cas, il savait que David lui-même avait fait certaines choses, qu'il ne ferait peut-être pas autrement. C'est ce qu'il fit.

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