Genèse 3:15

Et je mettrai inimitié entre toi et la femme - Les créatures inférieures étant faites pour l'homme, c'était une malédiction pour chacune d'entre elles de se retourner contre l'homme, et l'homme contre eux. Et cela fait partie de la malédiction du serpent. Un reproche perpétuel lui est attaché. Sous le couvert du serpent, il est ici condamné à être, (1.) dégradé et maudit de Dieu. On suppose que l'orgueil était le péché qui a transformé les anges en démons, qui est ici justement puni par une grande variété de mortifications couchées dans les circonstances mesquines d'un serpent rampant sur son ventre et léchant la poussière.

(2.) Détesté et abhorré de toute l'humanité : même ceux qui sont vraiment séduits dans son intérêt, pourtant professent une haine de lui. (3.) Détruit et ruiné enfin par le grand Rédempteur, signifié par l'ecchymose de sa tête; sa politique subtile sera tout déconcertée, son pouvoir usurpé entièrement écrasé. Une perpétuelle querelle s'engage ici entre le royaume de Dieu et le royaume du diable parmi les hommes ; guerre proclamée entre la semence de la femme et la semence du serpent, Apocalypse 12:7 .

C'est le fruit de cette inimitié, (1.) Qu'il y a un conflit continuel entre le peuple de Dieu et lui. Le ciel et l'enfer ne peuvent jamais être réconciliés, pas plus que Satan et une âme sanctifiée. (2.) Qu'il y a aussi une lutte continuelle entre les méchants et les bons. Et toute la méchanceté des persécuteurs contre le peuple de Dieu est le fruit de cette inimitié, qui continuera tant qu'il y aura un homme pieux de ce côté du ciel, et un homme méchant de ce côté de l'enfer.

Une promesse gracieuse est faite ici de Christ en tant que libérateur de l'homme déchu du pouvoir de Satan. Par la foi en cette promesse, nos premiers parents et les patriarches avant le déluge ont été justifiés et sauvés ; et à cette promesse, et au bénéfice de celle-ci, servant instantanément Dieu jour et nuit, ils espéraient venir. Avis leur est donné ici de trois choses concernant Christ. (1.) Son incarnation, qu'il devrait être la semence de la femme.

(2.) Ses souffrances et sa mort, pointées du doigt dans les meurtrissures de Satan au talon, c'est-à-dire sa nature humaine. (3.) Sa victoire sur Satan par là. Satan avait maintenant piétiné la femme et l'avait insultée ; mais la postérité de la femme devrait être relevée dans la plénitude du temps pour venger sa querelle, et pour le piétiner, pour le gâter, pour le conduire captif, et pour triompher de lui, Colossiens 2:15 .