Paul, serviteur de Jésus-Christ — A cette introduction répond la conclusion, Romains 15:15 , &c. Appelé à être apôtre — Et fait apôtre par cet appel. Pendant que Dieu appelle, il fait ce qu'il appelle. Comme les docteurs judaïsants contestaient sa prétention à l'office apostolique, c'est avec une gr... [ Continuer la lecture ]
Ce qu'il avait promis auparavant — Anciennement, fréquemment, solennellement. Et la promesse et l'accomplissement se confirment. Deutéronome 18:18 ; Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 53:1 ; Ésaïe 61:1 ; Jérémie 23:5 .... [ Continuer la lecture ]
Qui était de la semence de David selon la chair, c'est-à-dire selon sa nature humaine. Les deux natures de notre Sauveur sont mentionnées ici ; mais l'humain est mentionné en premier, parce que le divin ne s'est manifesté dans sa pleine évidence qu'après sa résurrection.... [ Continuer la lecture ]
Mais puissamment déclaré Fils de Dieu, selon l'Esprit de Sainteté, c'est-à-dire selon sa nature divine. Par la résurrection d'entre les morts — Car c'est à la fois la source et l'objet de notre foi ; et la prédication des apôtres était la conséquence de la résurrection du Christ.... [ Continuer la lecture ]
Par qui nous avons reçu — moi et les autres apôtres. Grâce et apostolat — La faveur d'être apôtre et les qualifications pour cela. Pour l'obéissance à la foi dans toutes les nations, c'est-à-dire que toutes les nations peuvent embrasser la foi du Christ. Pour son nom — Pour lui ; par égard pour lui.... [ Continuer la lecture ]
Parmi lesquels — Les nations amenées à l'obéissance de la foi. Êtes-vous aussi — Mais saint Paul ne leur donne aucune prééminence sur les autres.... [ Continuer la lecture ]
À tous ceux qui sont à Rome — La plupart d'entre eux étaient des païens de naissance, Romains 1:13 , bien qu'avec des Juifs mélangés parmi eux. Ils étaient dispersés de haut en bas dans cette grande ville et n'étaient pas encore réduits à la forme d'une église. Seuls quelques-uns avaient commencé à... [ Continuer la lecture ]
Je remercie — A l'entrée même de cette épître se trouvent les traces de toutes les affections spirituelles ; mais de reconnaissance surtout, par l'expression de laquelle commencent presque toutes les épîtres de saint Paul. Ici, il remercie particulièrement Dieu de ce que ce qu'il aurait dû faire aut... [ Continuer la lecture ]
Dieu que je sers — En tant qu'apôtre. Dans mon esprit - Non seulement avec mon corps, mais avec mon âme la plus intime. Dans l'évangile — En le prêchant.... [ Continuer la lecture ]
Toujours — Dans toutes mes adresses solennelles à Dieu. Si par quelque moyen que ce soit maintenant enfin — Cette accumulation de particules déclare la force de son désir.... [ Continuer la lecture ]
Que je puisse vous communiquer — Face à face, par l'imposition des mains, la prière, la prédication de l'Évangile, la conversation privée. Quelque don spirituel — Avec de tels dons, les Corinthiens, qui avaient joui de la présence de saint Paul, abondaient, 1 Corinthiens 1:7 ; 1 Corinthiens 12:1 ; 1... [ Continuer la lecture ]
C'est-à-dire que j'aspire à être réconforté par la foi mutuelle de vous et moi - Il associe non seulement les Romains avec, mais même les préfère avant lui-même. Comme ce style de l'apôtre est différent de celui de la cour moderne de Rome !... [ Continuer la lecture ]
Frères — Une appellation fréquente, sainte, simple, douce et pourtant grandiose. Les apôtres s'adressent rarement aux personnes par leur nom ; « O vous, Corinthiens », « O Timothée. » Saint Paul utilise généralement cette appellation, « Frères ; » parfois dans l'exhortation, « Mes bien-aimés », ou,... [ Continuer la lecture ]
Aux Grecs et aux barbares — Il inclut les Romains sous les Grecs ; de sorte que cette division comprend toutes les nations. Aux sages et aux imprudents — Car il y avait des imprudents même parmi les Grecs, et des sages même parmi les barbares. Je suis débiteur de tous — je suis lié par ma mission di... [ Continuer la lecture ]
Car je n'ai pas honte de l'évangile - Pour le monde, en effet, c'est folie et faiblesse, 1 Corinthiens 1:18 ; c'est pourquoi, au jugement du monde, il doit en avoir honte ; surtout à Rome, chef-lieu et théâtre du monde. Mais Paul n'a pas honte, sachant que c'est la puissance de Dieu pour le salut de... [ Continuer la lecture ]
La justice de Dieu — Cette expression signifie parfois la justice éternelle et essentielle de Dieu, qui comprend à la fois la justice et la miséricorde, et est éminemment démontrée dans la condamnation du péché, et pourtant dans la justification du pécheur. Parfois, cela signifie cette justice par l... [ Continuer la lecture ]
Car — Il n'y a pas d'autre moyen d'obtenir la vie et le salut. Ayant posé sa proposition, l'apôtre en commence maintenant la preuve. Son premier argument est, la loi condamne tous les hommes, comme étant sous le péché. Aucune n'est donc justifiée par les œuvres de la loi. Ceci est traité de Romains... [ Continuer la lecture ]
Car ce qui doit être connu de Dieu - Ces grands principes qui sont indispensablement nécessaires pour être connus. Se manifeste en eux ; car Dieu le leur a montré — Par la lumière qui éclaire tout homme qui vient au monde.... [ Continuer la lecture ]
Car ces choses de lui qui sont invisibles, sont vues — Par l'œil de l'esprit. Être compris - Ils sont vus par eux, et eux seuls, qui utilisent leur compréhension... [ Continuer la lecture ]
Parce que, connaissant Dieu — Car les païens les plus sages savaient qu'il y avait un Dieu suprême ; pourtant, par des considérations basses et basses, ils se conformaient à l'idolâtrie du vulgaire. Ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, ni n'étaient reconnaissants - Ils ne l'ont ni remercié pour ses... [ Continuer la lecture ]
Et changé — Avec la plus grande folie. Voici trois degrés d'impiété et de punition : le premier est décrit, Romains 1:21 ; le second, Romains 1:25 ; le troisième, dans Romains 1:28 , et versets suivants. La punition dans chaque cas est exprimée par Dieu les a abandonnés. Si un homme n'adore pas Die... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi — Une punition du péché vient de sa nature même, comme Romains 1:27 ; un autre, comme ici, vient de la justice vindicative. Impureté — L'impiété et l'impureté sont fréquemment associées, 1 Thesaloniciens 4:5 comme la connaissance de Dieu et la pureté. Dieu les a abandonnés — En retira... [ Continuer la lecture ]
Qui a changé la vérité - La vraie adoration de Dieu. Dans un mensonge — Des idolâtries fausses et abominables. Et adoré — Intérieurement. Et servi — Extérieurement.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi Dieu les livra à de viles affections — auxquelles les païens Romains furent alors abandonnés au dernier degré ; et aucun plus que les empereurs eux-mêmes.... [ Continuer la lecture ]
Recevoir la juste récompense de leur erreur - Leur idolâtrie étant punie de cette convoitise contre nature, qui déshonorait le corps aussi horriblement que leur idolâtrie l'était pour Dieu.... [ Continuer la lecture ]
Dieu les a livrés à un esprit sans discernement — Traité de, Romains 1:32 . Faire les choses pas opportunes — Même les abominations les plus viles, traité de Romains 1:29 .... [ Continuer la lecture ]
Rempli de toutes les injustices - Cela se tient en premier lieu; impitoyable, dans le dernier. Fornication — Comprend ici toutes les espèces d'impuretés. Malveillance — Le mot grec implique proprement un tempérament qui se plaît à blesser autrui, même sans aucun avantage pour lui-même.... [ Continuer la lecture ]
Chuchoteurs - Comme ceux qui diffament secrètement les autres. Backbiters - Comme parler contre les autres dans leur dos. Haters of God — C'est-à-dire rebelles contre lui, négateurs de sa providence, ou accusateurs de sa justice dans leurs adversités ; oui, ayant un cœur intérieur — inimitié envers... [ Continuer la lecture ]
Alliance — briseurs — C'est bien connu, les Romains, en tant que nation, depuis le tout début de leur république, n'ont jamais fait aucun scrupule d'annuler complètement l'engagement le plus solennel, s'ils ne l'aimaient pas, bien que pris par leur magistrat suprême, au nom de tout le peuple. Ils ne... [ Continuer la lecture ]
Non seulement faites de même, mais prenez plaisir à ceux qui les pratiquent - C'est le plus haut degré de méchanceté. Un homme peut être pressé par ses passions de faire la chose qu'il déteste ; mais celui qui prend plaisir à ceux qui font le mal, aime la méchanceté à cause de la méchanceté. Et par... [ Continuer la lecture ]