22. Provoquons-nous le Seigneur ? Ayant établi la doctrine, il prend un ton plus véhément, en observant que ce qui était une offense la plus atroce contre Dieu était considéré comme rien, ou, du moins, était considéré comme une erreur très insignifiante. Les Corinthiens voulaient la liberté qu'ils tenaient pour excusable, car il n'y en a pas un de nous qui se laisse volontiers reprocher, mais au contraire, nous cherchons un subterfuge après l'autre, sous lequel se mettre à l'abri. Or, Paul dit, et non sans raison, que de cette manière nous menons la guerre contre Dieu; car Dieu n'exige rien de plus de nous que cela - que nous adhérions strictement à tout ce qu'il déclare dans sa parole. Alors, ceux qui utilisent des subterfuges, (591) afin d'être libres de transgresser le commandement de Dieu, ne s'arment-ils pas ouvertement contre Dieu? D'où cette malédiction que le Prophète dénonce contre tous ceux qui appellent mauvais , bon , et obscurité , lumière (Ésaïe 5:20 .)

Sommes-nous plus forts ? Il les avertit à quel point il est dangereux de provoquer Dieu - parce que personne ne peut faire cela mais à sa propre ruine. (592) Chez les hommes, la chance de la guerre, au moment où ils parlent, est douteuse, mais lutter avec Dieu n'est rien de moins que de courtiser volontairement la destruction. En conséquence, si nous craignons d'avoir Dieu comme ennemi, frémissons à l'idée de formuler des excuses pour les péchés manifestes, c'est-à-dire tout ce qui s'oppose à sa parole. Frémissons aussi à l'idée de remettre en question ces choses sur lesquelles il s'est lui-même prononcé - car ce n'est rien de moins que de se dresser contre le ciel à la manière des géants. (593) (Genèse 11:4.)

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