Ésaïe 5:20

Woe unto them that call evil good, and good evil; that put darkness for light, and light for darkness; that put bitter for sweet, and sweet for bitter! MALHEUR À CEUX QUI APPELLENT LE MAL LE BIEN ET LE BIEN LE MAL. Quatrième malheur à ceux qui confondent les distinctions du bien et du mal. Comparez Romains 1:28, "même s'ils n'aimaient pas [ ouk (G3756) edokimasan (G1381),] pour retenir Dieu dans leur connaissance, Dieu les a livrés à un esprit réprouvé "[ adokimon (G96) noun (G3563)]: "réprouver", grec, aveugle; en juste rétribution, la perception morale s'es...

20. _ Wo à ceux qui appellent le mal bien. _ Bien que certains limitent cette affirmation aux juges, si elle est examinée attentivement, nous apprendrons facilement de l'ensemble du contexte qu'elle est générale; car, ayant un peu auparavant réprimandé ceux qui ne peuvent écouter aucun avertissement, il procède maintenant avec le même reproche. Il est évident que les hommes de ce genre ont toujours une excuse pour plaider et une manière de s'imposer; et, par conséquent, il n'y a pas de fin à leur langage de reproche, lorsque leurs crimes sont mis au jour. Mais ici, il réprouve particulièrement l'insolence de ceux qui s'efforcent de renverser toute distinction entre _ bon _ et _ mal _ La préposition ל (_ lamed _), précédée des mots _ good _ et _ evil _, équivaut à _ Of _; et donc le sens est, _ Ceux qui disent du mal, c'est bien et du bien, c'est le mal _; c'est-à-dire ceux qui, par vai...

8-23 Voici un malheur pour ceux qui mettent leur cœur dans la richesse du monde. Non pas que ce soit un péché pour ceux qui ont une maison et un champ d'en acheter une autre; mais la faute est qu'ils ne savent jamais quand ils en ont assez. La convoitise est de l'idolâtrie; et tandis que beaucoup envient l'homme prospère et misérable, le Seigneur dénonce de terribles malheurs sur lui. Comme cela s'applique à beaucoup d'entre nous! Dieu a de nombreuses façons de vider les villes les plus peuplées. Ceux qui mettent leur cœur sur le monde seront déçus à juste titre. Voilà malheur à ceux qui raffolent des plaisirs et des délices des sens. L'utilisation de la musique est légale; mais quand cela éloigne le cœur de Dieu, alors cela devient un péché pour nous. Les jugements de Dieu les ont saisis, mais ils ne se dérangeront pas dans leurs plaisirs. Les jugements sont déclarés. Qu'un homme soit t...

MALHEUR À CEUX QUI APPELLENT LE MAL BIEN ... - C'est la quatrième classe de péchés dénoncés. Le péché qui est réprouvé ici est celui de «pervertir et confondre» les choses, en particulier les distinctions de la morale et de la religion. Ils préfèrent les doctrines erronées et fausses aux vraies; ils préfèrent un mal à une conduite droite. La Chaldée rend ceci: «Wo à ceux qui disent aux impies, qui ont prospéré dans cet âge, tu es bon; et qui disent aux doux, vous êtes impies. '' Jarchi pense que le prophète se réfère ici à ceux qui adorent les idoles, mais il a évidemment une référence plus générale à ceux qui confondent toutes les distinctions du bien et du mal, et qui préfèrent le mal . QUI A MIS LES TÉNÈBRES POUR LA LUMIÈRE - « Les ténèbres», dans les Écritures, est l'emblème de l'ignorance, de l'erreur, de la fausse doctrine, du crime. La lumière dénote la vérité, la connaissance,...

EXPOSITION. Ésaïe 5:1. Israël réprimanda par la parabole d'un vignoble. Ce chapitre est seul à un certain sens, ni étroitement liés à ce qui précède ni avec ce qui suit, à l'exception de cela qu'il respire tout au long d'un ton de dénonciation. Il existe également un manque de lien entre ses parties, l'allégorie de la première section étant succédée par une série de réprimandes pour les péchés, exprimée dans la langue la plus plairale, et les réprimandes étant suivies d'une menace de punition, également exprimées avec une simplicité. La ressemblance de la parabole avec laquelle le chapitre ouvre l'un de ceux livrés par notre Seigneur et enregistré dans les trois évangiles synoptiques, a été fréquemment remarqué. Ésaïe 5:1. Maintenant, vais-je chanter à mon bien-aimé. Le prophète chante à Jéhovah une cha

Malheur à eux qui appellent le mal bien et bon mal, ... qui appellent des actions perverses bonnes et bonnes actions mal; qui excusez celui-ci et reprochent l'autre; ou cela appelle des hommes diaboliques bien et de bons hommes mal; à laquelle le tagum est d'accord. Certains comprennent cela des faux prophètes rejetant le véritable culte de Dieu et recommandant un faux culte; d'autres des méchants juges, prononçant les causes des mauvais hommes bonnes et de bons hommes mal; D'autres personnes de Sensualistes, qui prennent la louange de l'ivresse, de la gourmandise et de tous les plaisirs charnels et des convoitises charnelles et traitent avec la peur, le culte et le service de Dieu. Il peut très bien être appliqué aux scribes et aux pharisiens du temps de Christ, qui préféraient les traditions diaboliques de leurs aînés, à la fois à la loi de Dieu, c'est saint, juste et bien, et à l'Évan...

CHAPITRE 5 Le Chant de la vigne et les six malheurs 1. _Le chant de la vigne et la complainte de Jéhovah ( Ésaïe 5:1 )_ 2. _Le jugement sur la vigne ( Ésaïe 5:5 )_ 3. _Les raisins sauvages ( Ésaïe 5:8 )_ 4. _Premier malheur contre la convoitise ( Ésaïe 5:8 )_ 5. _Deuxième malheur contre les convoitises charnelles ( Ésaïe 5:11 )_ 6. _Troisième malheur contre les moqueurs ( Ésaïe 5:18 )_ 7. Quatrième malheur contre l'insensibilité m

CHAPITRE III LE VIGNOBLE DU SEIGNEUR, OU LE VRAI patriotisme LA CONSCIENCE DES PÉCHÉS DE NOTRE PAYS 735 avant JC Ésaïe 5:1 ; Ésaïe 9:8 - Ésaïe 10:4 LA prophétie contenue dans ces chapitres appartient, comme nous l'avons vu, à la même première période de la carrière d'Isaïe que les chapitres 2 à 4, à l'époque où Achaz monta sur le trône après les règnes longs et réussis de son père et de son grand-père, quand le royaume de Juda semblait ceint de force et rempli de richesses, mais les hommes étaient corrompus et les femmes insouciantes, et le gage du jugement prochain était déjà donné dans l'incapacité du roi faible et dominé par les femmes. Pourtant, bien que cette nouvelle prophétie soit issue des

Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal ; qui mettent les ténèbres pour la lumière, et la lumière pour les ténèbres ; qui mettent amer pour doux, et doux pour amer ! Ver. 20. _Malheur à ceux qui appellent le mal bien, etc. _] Cela peut faire _candida de nigris, et de candentibus atra,_ et aller à l'envers de la nature des choses, et en changer les noms mêmes ; tandis qu'ils appellent - non par ignorance ou infirmité, mais par basse calomnie ou grossière flatterie - le mal bien et le bien mal ; appeler l'ivresse une bonne camaraderie, la convoitise une bonne agriculture, la prodigalité la libéralité, jurer avec grâce une qualité de gentleman, la fornication un tour de jeunesse, l'adultère une jouissance du semblable, comme l'appelle Ranters, etc. Ainsi les Athéniens flattaient leurs propres vices, appelant εταιρας, φιρους συνταξεις, φυλακας φρουρας των πολεων, &c. Cicéron...

UNE SÉRIE DE DÉNONCIATIONS SUR DIVERS DÉLINQUANTS. Cette section contient une collection de Malheurs, à l'origine indépendants et même maintenant non tissés en une seule adresse symétrique. Qu'ils viennent de différentes périodes du ministère d'Isaïe n'est pas si clair ; aucune confiance ne peut être ressentie dans les tentatives de les dater. Le texte n'a pas été très bien conservé. ÉSAÏE 5:8 . Malheur aux propriétaires terriens avides qui chassent les anciens propriétaires de leurs terres ancestrales afin qu'ils puissent avoir de vastes domaines pour eux seuls. Bientôt, il y aura une solitude qu'ils ne désireront pas, la solitude de la désolation, et leurs terres donneront une récolte bien inférieure à la semence. Avec leur terre, les dépossédés perdraient leurs droits civiques, auxquels les Hébreux s'accrochaient avec ténacité, comme le montre l'histoire de Naboth (1 Rois