Ésaïe 5:19

That say, Let him make speed, and hasten his work, that we may see it: and let the counsel of the Holy One of Israel draw nigh and come, that we may know it! CELA DIT, LAISSEZ-LE FAIRE DE LA VITESSE, (ET) HÂTER SON TRAVAIL - vengeance (Ésaïe 5:12). Langue de défi à Dieu. Ainsi la vantardise de Lamech de l'impunité (Genèse 4:23 - Genèse 4:24: cf. Jérémie 17:15; 2 Pierre 3:3 - 2 Pierre 3:4). Que le conseil du Saint d'...

19. _ Qui dit, laissez-le faire de la vitesse. _ Il spécifie une classe de péchés, au moyen de laquelle il montre qu'ils _ dessinent les péchés comme par des cordes _. Quand les hommes non seulement mettent de côté toute pensée du jugement divin, mais méprisent et traitent comme fabuleux tout ce qui est dit à son sujet, rien ne peut être pire que cela. Il avait l'intention de dire que le plus grand mépris se manifeste lorsque les hommes, à qui le jugement de Dieu a été déclaré, disent que cela leur donnerait de la joie de le voir, et le traiterait avec ridicule comme une sotte alarme; ce qui est dénoté par ces mots pleins de mépris et de mauvaise confiance: _ Qu'il vienne, qu'il accélère. _ _ Le travail _, est ici mis, à titre d'éminence, (κατ ἐξοχὴν,) pour _ jugement _; car Dieu semble ne rien faire quand il ne punit pas les crimes des impies; mais quand il se lève pour exécuter _ juge...

8-23 Voici un malheur pour ceux qui mettent leur cœur dans la richesse du monde. Non pas que ce soit un péché pour ceux qui ont une maison et un champ d'en acheter une autre; mais la faute est qu'ils ne savent jamais quand ils en ont assez. La convoitise est de l'idolâtrie; et tandis que beaucoup envient l'homme prospère et misérable, le Seigneur dénonce de terribles malheurs sur lui. Comme cela s'applique à beaucoup d'entre nous! Dieu a de nombreuses façons de vider les villes les plus peuplées. Ceux qui mettent leur cœur sur le monde seront déçus à juste titre. Voilà malheur à ceux qui raffolent des plaisirs et des délices des sens. L'utilisation de la musique est légale; mais quand cela éloigne le cœur de Dieu, alors cela devient un péché pour nous. Les jugements de Dieu les ont saisis, mais ils ne se dérangeront pas dans leurs plaisirs. Les jugements sont déclarés. Qu'un homme soit t...

Verset Ésaïe 5:19. _ Que le conseil du Saint _] _ Tryphiodorus _ a une expression quelque chose comme ceci: - ______ επει Διος ηλυθε βουλη TRYPH. _ Il Excid _. 239. Parce que le conseil de Jupiter était venu. "Cette expression, ηλυθε βουλη, est, je crois, quelque chose de rare; mais elle est exactement mise en parallèle et expliquée par un passage d'Isaïe, Ésaïe 5:19. Le _ Septante _ l'a exprimé dans les mêmes mots avec _ Tryphiodorus _: αι ελθοι ἡ βουλ η του ἁγιου Ισραηλ, ἱμνα μνα . " - _ Note de Merrick, ad loc _....

CELA DIT ... - Ils ajoutent un péché à un autre dans le but de «défier» Dieu et de le provoquer à la colère. Ils prétendent qu'il ne punira pas le péché; et par conséquent, ils s'y plongent profondément et le défient de les punir. LAISSEZ-LE FAIRE DE LA VITESSE - Laissez-le venir rapidement pour punir. ET HÂTEZ SON TRAVAIL - Sa punition. QUE NOUS LE VOYIONS - Une expression de défi. Nous aimerions le voir entreprendre. LE CONSEIL DU SAINT ... - Son intention menacée de punir. C'est la langue de tous les pécheurs. Ils plongent profondément dans le péché; ils se moquent des menaces de Dieu; ils le défient de faire tout son possible; ils ne croient pas à ses déclarations. Il est difficile de concevoir une iniquité plus terrible et plus autoritaire que cela....

EXPOSITION. Ésaïe 5:1. Israël réprimanda par la parabole d'un vignoble. Ce chapitre est seul à un certain sens, ni étroitement liés à ce qui précède ni avec ce qui suit, à l'exception de cela qu'il respire tout au long d'un ton de dénonciation. Il existe également un manque de lien entre ses parties, l'allégorie de la première section étant succédée par une série de réprimandes pour les péchés, exprimée dans la langue la plus plairale, et les réprimandes étant suivies d'une menace de punition, également exprimées avec une simplicité. La ressemblance de la parabole avec laquelle le chapitre ouvre l'un de ceux livrés par notre Seigneur et enregistré dans les trois évangiles synoptiques, a été fréquemment remarqué. Ésaïe 5:1. Maintenant, vais-je chanter à mon bien-aimé. Le prophète chante à Jéhovah une cha

Cela dit, laissez-le faire vitesse, [et] hâter son travail, ... soit la punition de leurs péchés, menacée par les prophètes; qui, parce que pas rapidement et immédiatement exécuté, ils ne croyaient donc pas que cela ne le serait jamais; et de manière audacieuse et insolente, appelez Dieu à Dieu pour l'infliger: que nous pouvons voir [ça], ou le sentir; Pour, comme pour les mots ou menaciers, ils les considéraient pas; Dérirons ainsi Dieu et ses jugements, et les croiser les deux, comme les moqueurs dans les derniers jours, décrit dans 2 Pierre 3:3 et, dans le mépris de lui, ne mentionne pas son nom ; Bien que la version syriaque exprime le mot "Seigneur", et la version arabe "Dieu": ou plutôt le grand travail de rédemption et de salut par le Messie; car, comme ils ne croyaient pas que Jésus soit le Messie, ils se sont donc ridiculisés et méprisés le salut de lui, se moquant de lui comme...

Ésaïe 5:1. _ maintenant je chante à ma bien-aimée une chanson de ma bien-aimée touchant son vignoble. Mon bien-aimé a hath un vignoble dans une colline très fructueuse: _. La chanson du vignoble n'est en aucun cas une chanson joyeuse. C'est en effet assez l'inverse. Il est lancé dans la clé mineure et a un thème douloureux. Cela suffisant pour prouver que tous nos hymnes ne doivent pas être consistés, comme certains affirment, d'éloge direct à Dieu. Une telle notion n'est pas selon les Écritures, car de nombreux psaumes ne sont pas de ce caractère. Il y a des chansons qui peuvent être chantées à l'édification des uns des autres, et c'est en partie la conception de la chanson sacrée. Nous parlons à nous-mêmes, ainsi qu'à Dieu, dans le psaume et les cantiques et les chansons spirituelles. «Mon bien-aimé a hath un vignoble dans une colline très fructueuse. »Les membres de l'Église de Dieu s...

CHAPITRE 5 Le Chant de la vigne et les six malheurs 1. _Le chant de la vigne et la complainte de Jéhovah ( Ésaïe 5:1 )_ 2. _Le jugement sur la vigne ( Ésaïe 5:5 )_ 3. _Les raisins sauvages ( Ésaïe 5:8 )_ 4. _Premier malheur contre la convoitise ( Ésaïe 5:8 )_ 5. _Deuxième malheur contre les convoitises charnelles ( Ésaïe 5:11 )_ 6. _Troisième malheur contre les moqueurs ( Ésaïe 5:18 )_ 7. Quatrième malheur contre l'insensibilité m

CHAPITRE III LE VIGNOBLE DU SEIGNEUR, OU LE VRAI patriotisme LA CONSCIENCE DES PÉCHÉS DE NOTRE PAYS 735 avant JC Ésaïe 5:1 ; Ésaïe 9:8 - Ésaïe 10:4 LA prophétie contenue dans ces chapitres appartient, comme nous l'avons vu, à la même première période de la carrière d'Isaïe que les chapitres 2 à 4, à l'époque où Achaz monta sur le trône après les règnes longs et réussis de son père et de son grand-père, quand le royaume de Juda semblait ceint de force et rempli de richesses, mais les hommes étaient corrompus et les femmes insouciantes, et le gage du jugement prochain était déjà donné dans l'incapacité du roi faible et dominé par les femmes. Pourtant, bien que cette nouvelle prophétie soit issue des