Ésaïe 5:19

19. Qui dit, laissez-le faire de la vitesse. Il spécifie une classe de péchés, au moyen de laquelle il montre qu'ils dessinent les péchés comme par des cordes . Quand les hommes non seulement mettent de côté toute pensée du jugement divin, mais méprisent et traitent comme fabuleux tout ce qui est dit à son sujet, rien ne peut être pire que cela. Il avait l'intention de dire que le plus grand mépris se manifeste lorsque les hommes, à qui le jugement de Dieu a été déclaré, disent que cela leur donnerait de la joie de le voir, et le traiterait avec ridicule comme une sotte alarme; ce qui est dénoté par ces mots pleins de mépris et de mauvaise confiance: Qu'il vienne, qu'il accélère.

Le travail , est ici mis, à titre d'éminence, (κατ ἐξοχὴν,) pour jugement ; car Dieu semble ne rien faire quand il ne punit pas les crimes des impies; mais quand il se lève pour exécuter jugement , et inflige une punition, son travail est alors vu , et devient visible (comme on dit couramment) par l'action; parce que du fait même nous apprenons que le monde est gouverné par son autorité et son pouvoir. Le travail , par conséquent, est pris spécialement pour jugement ; parce que grâce à cela, nous voyons que Dieu n'est en aucun cas au chômage, mais qu'il remplit sa fonction. Or, des hommes impies parlent de lui avec opprobre et mépris, et en ce jour même, nous avons d'abondants exemples d'une telle méchanceté et rébellion; et la même guerre qui était autrefois menée par les prophètes est celle que nous sommes aussi appelés à entretenir.

Les impies pensent que Dieu ne fait rien et ne se soucie pas des affaires des hommes; comme Epicure pensait que le plus grand bonheur de Dieu consistait à être libre de toute occupation. Bien qu'ils s'imaginent qu'il y a un Dieu, ils ne reconnaissent pas du tout son jugement ; et en attendant, ils se disent de bonne humeur et résolvent de ne pas s'épuiser par de telles pensées. «Que ces prophètes et ministres crient et hurlent, et brandissent des terreurs et des menaces; nous attendrons sans aucune inquiétude ce qu'ils nous disent, et en attendant nous profiterons de notre joie. De cette façon, le Prophète raconte les discours des impies, par lesquels ils ont exprimé le ridicule et le mépris de la parole. Non seulement disent-ils: Que son œuvre vienne, mais: Qu'il se hâte, qu'il accélère; car quand il tarde, ils concluent que tout ce que Dieu n'exécute pas dès qu'il a parlé, c'est de vaines paroles. Ainsi Pierre représente l'impie comme disant:

“ Depuis la création du monde , le cours de la nature a été uniforme; et, par conséquent, après tant d'années, il est inutile de
attendez-vous à un jour de jugement. ( 2 Pierre 3:4.)

En attendant, ils poussent délibérément, pour ainsi dire, Dieu à exercer immédiatement son pouvoir, s'il en a.

Que le conseil du Saint d'Israël s'approche et vienne. Au travail est ajouté conseiller , comme s'ils avaient a dit: «Pourquoi Dieu délibère-t-il si longtemps, ou dit-il ce qu'il a l'intention de faire? Qu'il montre plutôt que ce qu'il a décrété est accompli. C'est une grande aggravation de leur crime, qu'ils aient osé méchamment écarter la doctrine qui leur était bien connue. Ils étaient plus méchants que les païens à cet égard, qu'ils méprisaient la doctrine par laquelle il les avait adoptés comme étant son peuple particulier.

Pour que nous puissions le voir . Ce sont des preuves d'infidélité; car les hommes impies ne reconnaîtront pas Dieu, à moins d'avoir une preuve immédiate de sa présence, et ils refusent de croire ses paroles. Or, si le Saint-Esprit, au moyen de cette marque, élève les impies à la détestation, nous devons témoigner notre foi et notre piété par le signe opposé, c'est-à-dire en nous appuyant sur la parole de Dieu, bien que l'effet apparaître; car c'est l'excellence particulière de la foi de nous tenir dépendants de la bouche de Dieu. Certes, nous tirons ensuite la confirmation des œuvres, mais nous ne devons pas commencer par elles; car c'est la distinction entre les élus et les réprouvés, que les élus comptent simplement sur la parole, mais ne négligent pas les œuvres, tandis que les hommes impies méprisent et dédaignent la parole, bien que Dieu parle cent fois; et pourtant ils l'invoquent continuellement et avec empressement pour des œuvres. Et quand le jugement de Dieu est déclaré, ils disent: "Où est-il?" Ils ne peuvent en supporter la mention, à moins qu'elle ne soit immédiatement signalée par l'action. Quand les hommes sont si immodérés, il s'ensuit qu'ils n'ont pas de foi, mais plutôt une rébellion obstinée, qui éloigne et éloigne de plus en plus l'homme de Dieu.