18. Wo à ceux qui attirent l'iniquité avec des cordes de vanité! Après avoir inséré une courte consolation dans le but de calmer l'amertume des châtiments à l'égard des pieux, il revient aux menaces, et procède à lancer ces coups de foudre de mots qui sont propres à éveiller un certain degré d'alarme . Par cordons il ne veut rien dire d'autre que les séductions par lesquelles les hommes se laissent tromper et endurcissent leur cœur dans les crimes; car soit ils ridiculisent le jugement de Dieu, soit ils inventent de vaines excuses et allèguent le plaidoyer de nécessité. Toute dissimulation, par conséquent, qu'ils emploient, il appelle cordons ; car chaque fois que les hommes sont incités à pécher par la convoitise de la chair, ils s'arrêtent d'abord et sentent que quelque chose en eux les retient, ce qui les retiendrait certainement, s'ils ne se précipitaient pas avec une violence opposée, et ne brisaient toute opposition. Lorsqu'un homme est tenté de faire ce qui est péché, sa conscience lui demande secrètement: que faites-vous? Et le péché n'avance jamais assez librement pour ne pas ressentir cet échec; car Dieu avait l'intention de cette manière de pourvoir au bien de l'humanité, de peur que tout n'éclate dans une licence effrénée.

Comment se fait-il donc que les hommes soient si obstinés à faire ce qui est péché? Assurément, ils se laissent tromper par les séductions et stupéfient leur esprit, afin de mépriser le jugement de Dieu et d'avoir ainsi une certaine liberté pour commettre le péché. Ils se flattent en s'imaginant que ce qui est péché n'est pas un péché, ou par une excuse ou une vaine prétention, ils en diminuent l'énormité. Ce sont donc des cordons , méchants cordes , par lesquels ils dessiner l'iniquité . Il est donc évident que le Seigneur a de bonnes raisons de les menacer; car ils pèchent, non seulement d'eux-mêmes, mais avec perversité et obstination, et, en un mot, ils se lient au péché, de sorte qu'ils sont sans excuse.

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