22. N'avez-vous pas des maisons ? De là, nous voyons que l'apôtre était totalement insatisfait de cette coutume de festoyer, même si l'abus mentionné précédemment n'avait pas existé. Car, bien qu'il semble permis à toute l'Église de participer à une table commune, cela, d'un autre côté, est faux: convertir une assemblée sacrée à des fins étrangères à sa nature. Nous savons pour quels exercices une Église doit se réunir - écouter la doctrine, répandre des prières et chanter des hymnes à Dieu, observer les sacrements, (665) à confesser leur foi et se livrer à des observances pieuses et à d'autres exercices de piété. Si quelque chose d'autre est fait là-bas, c'est hors de propos. Chacun a sa propre maison pour manger et boire, et c'est donc une chose inconvenante dans une assemblée sacrée.

Que dois-je vous dire? Après avoir correctement exposé le cas, il les appelle maintenant à se demander s'ils sont dignes d'être félicités , car ils ne pouvaient pas défendre un abus qui était si manifeste. Il les presse encore plus en demandant: «Que puis-je faire d'autre? Direz-vous que vous êtes injustement réprimandé? Certains manuscrits relient les mots dans ce au verbe qui suit - de cette façon: Dois-je vous féliciter ? En cela, je ne vous félicite pas (666) L'autre lecture, cependant, est le plus généralement reçu parmi les Grecs, et il convient mieux.

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