1 Corinthiens 15:3

3. Car je vous ai livré tout d'abord Il confirme maintenant ce qu'il avait précédemment déclaré , en expliquant que la résurrection avait été prêchée par lui, et cela aussi comme doctrine fondamentale de l'Évangile. Tout d’abord, dit-il, comme il est d’habitude avec une fondation dans la construction d’une maison. En même temps, il ajoute à l'autorité de sa prédication, en soumettant, qu'il n'a livré rien d'autre que ce qu'il avait reçu , car il ne veut pas simplement dire qu'il a raconté ce qu'il avait du rapport des autres, mais que c'était ce qui lui avait été ordonné par le Seigneur. (11) Pour le mot (12) doit être expliqué conformément à la connexion de le passage. Maintenant, il est du devoir d'un apôtre de ne présenter que ce qu'il a reçu du Seigneur, de façon à ce que de main en main (13) (comme on dit) pour administrer à l'Église la pure parole de Dieu.

Que le Christ est mort, etc . Voyez maintenant plus clairement d'où il l'a reçue, car il cite les Écritures comme preuve. En premier lieu, il fait mention de la mort du Christ, voire de son enterrement, afin que nous puissions en déduire que, comme il était comme nous dans ces choses, il l'est aussi dans sa résurrection. Il est donc mort avec nous pour que nous puissions ressusciter avec lui. Dans son enterrement, aussi, la réalité de la mort à laquelle il a participé avec nous, est rendue plus clairement apparente. Maintenant, il existe de nombreux passages de l'Écriture dans lesquels la mort du Christ et la résurrection sont prédites, mais nulle part plus clairement (14) que dans Ésaïe 53, dans Daniel 9:26 et dans Psaume 22

Pour nos péchés C'est-à-dire qu'en prenant notre malédiction sur lui, il pourrait nous en racheter. Car qu'était la mort du Christ d'autre, sinon un sacrifice pour expier nos péchés - quoi d'autre qu'une peine satisfaisante, par laquelle nous pourrions être réconciliés avec Dieu - quoi d'autre que la condamnation de l'un, dans le but d'obtenir le pardon pour nous? Il parle aussi de la même manière dans Romains 4:25, mais dans ce passage, d'un autre côté, il l'attribue aussi à la résurrection comme son effet - qu'il confère la justice à nous; car de même que le péché a été aboli par la mort de Christ, de même la justice est obtenue par sa résurrection. Cette distinction doit être soigneusement observée, afin que nous sachions ce que nous devons rechercher à partir de la mort du Christ, et ce que nous devons attendre de sa résurrection. Cependant, lorsque l'Écriture en d'autres lieux ne mentionne que sa mort, comprenons que dans ces cas, sa résurrection est incluse dans sa mort, mais quand ils sont mentionnés séparément, le commencement de notre salut est (comme nous le voyons) dans l'un, et sa consommation dans l'autre.