1 Corinthiens 15:47

47. Le premier Adam était de la terre. La vie de l ' animal vient en premier, car l' homme terrestre est le premier. (119) La vie spirituelle viendra après, comme Christ, l'homme céleste , est venu après Adam. Or les Manichés ont perverti ce passage, dans le but de prouver que le Christ a amené un corps du ciel dans le sein de la Vierge. Ils ont cependant imaginé à tort que Paul parle ici de la substance du corps, alors qu'il discute plutôt sur sa condition ou sa qualité. Par conséquent, bien que le premier homme ait une âme immortelle, et cela aussi, non pris de la terre, il a néanmoins savouré la terre, d'où son corps avait jailli, et sur lequel il avait été nommé pour vivre. Christ, d'un autre côté, nous a apporté du ciel un Esprit vivifiant, afin qu'il puisse nous régénérer dans une vie meilleure, et élevé au-dessus de la terre. (120) Enfin, nous l'avons d'Adam - que nous vivons dans ce monde, comme des branches de la racine: Christ, par contre, est le début et auteur de la vie céleste.

Mais quelqu'un dira en réponse, on dit qu'Adam est de la terre - Christ du ciel; la nature de la comparaison (121) exige autant que Christ ait son corps de le ciel, car le corps d'Adam a été formé de la terre; ou, du moins, que l'origine de l'âme de l'homme devrait être de la terre, mais que l'âme du Christ est sortie du ciel . Je réponds que Paul n'avait pas opposé les deux départements du sujet avec tant de raffinement et de minutie, (car cela n'était pas nécessaire;) mais en traitant de la nature du Christ et Adam, il a fait une allusion passagère à la création d'Adam, qu'il avait été formé de la terre , et en même temps, pour le dans le but de louer l'excellence du Christ, il déclare qu'il est le Fils de Dieu, qui est descendu vers nous du ciel, et apporte donc avec lui une nature et une influence célestes. Tel est le sens simple, tandis que le raffinement des Manichés n'est qu'une calomnie.

Nous devons cependant répondre à une autre objection. Car le Christ, tant qu'il a vécu dans le monde, a vécu une vie semblable à la nôtre, et donc terrestre: ce n'est donc pas un contraste approprié. La solution de cette question servira plus loin à réfuter le artifice (122) des Manichees. Car nous savons que le corps du Christ était passible de mort, et qu'il était exempt de corruption, non par sa propriété essentielle, (comme on dit,) (123) mais uniquement par la providence de Dieu. Par conséquent, Christ n'était pas simplement terrestre quant à l'essence de son corps, mais était aussi pour un temps dans un état terrestre; car avant que la puissance du Christ puisse se manifester en conférant la vie céleste, il était nécessaire qu'il meure dans la faiblesse de la chair, (2 Corinthiens 13:4.) Maintenant, cette vie céleste est apparue d'abord dans la résurrection, afin qu'il puisse nous vivifier aussi.