1 Corinthiens 5:1

1. Il est généralement rapporté qu'il y en a parmi vous. Ces assertions ayant pour origine, comme on l'a vu, une présomption et une confiance excessive, il procède de la manière la plus appropriée à mentionner leurs maladies dont la connaissance devrait avoir pour effet de les humilier. Tout d'abord, il leur montre l'énorme méchanceté de permettre à un membre de leur société d'avoir un lien illicite avec sa belle-mère. Il n'est pas certain s'il l'avait séduite de son père comme prostituée, ou s'il la gardait sous prétexte de mariage. Ceci, cependant, n'affecte pas beaucoup, le sujet en main; car, comme dans le premier cas, il y aurait eu une prostitution abominable et exécrable, de sorte que la seconde aurait impliqué un lien incestueux, répugnant à toute convenance et à toute décence naturelle. Or, pour ne pas sembler les accuser de soupçons douteux, il dit que le cas qu'il invoque est bien connu et largement diffusé. Car c'est en ce sens que je prends la particule ὅλως (généralement) comme indiquant qu'il ne s'agissait pas d'une vague rumeur, mais d'une affaire bien connue, et publiée partout pour provoquer un grand scandale.

D'après son dicton selon lequel une telle sorte de prostitution n'était pas nommée même parmi les Gentils , certains sont d'avis qu'il se réfère à l'inceste de Ruben, (Genèse 35:22,) qui, de la même manière, avait un lien incestueux avec sa belle-mère. Ils sont donc d'avis que Paul n'a pas fait mention d'Israël, parce qu'un exemple honteux de ce genre s'était produit parmi eux, comme si les annales des Gentils n'enregistraient pas beaucoup de relations incestueuses de ce genre! C’est donc une idée qui est tout à fait étrangère à l’intention de Paul; car en faisant mention des Gentils plutôt que des Juifs, il entendait plutôt accentuer l'aggravation du crime. «Vous,» dit-il, «permettez, comme si c'était une chose légale, une énormité, qui ne serait pas tolérée même parmi les Gentils - bien plus, a toujours été considérée par eux avec horreur, et considérée comme un prodige de la criminalité." Quand, par conséquent, il affirme qu'il n'était pas nommé parmi les Gentils , il ne veut pas dire par là que rien de tel n'avait jamais existé parmi eux, ou n'était non enregistré dans leurs annales, car même des tragédies ont été fondées sur elle; (270) mais qu'elle était détestée par les Gentils, comme une monstruosité honteuse et abominable, car c'est une luxure bestiale, qui détruit même la modestie naturelle. Quelqu'un devrait-il demander: «Est-ce juste de reprocher à tous le péché d'un seul individu?» Je réponds que les Corinthiens sont accusés, non pas parce que l'un d'entre eux a péché, mais parce que, comme on l'a dit plus tard, ils ont encouragé par connivence un crime qui méritait le châtiment le plus sévère.