1 Pierre 3:7

7 De même, maris, demeurez avec eux . Des maris, il exige de la prudence; car la domination sur leurs femmes ne leur est pas donnée, sauf à cette condition qu'elles exercent prudemment leur autorité. Ensuite, que les maris se souviennent qu'ils ont besoin de prudence pour faire correctement leur devoir. Et sans doute beaucoup de choses insensées doivent être endurées par eux, beaucoup de choses désagréables doivent être supportées; et ils doivent en même temps prendre garde que leur indulgence ne favorise la folie. Par conséquent, l'avertissement de Pierre n'est pas en vain, que les maris doivent cohabiter avec eux comme avec un vaisseau plus faible. Une partie de la prudence qu'il mentionne est que les maris honorent leurs femmes. Car rien ne détruit plus l'amitié de la vie que le mépris; nous ne pouvons pas non plus aimer vraiment ceux que nous estimons; car l'amour doit être lié au respect.

De plus, il emploie un double argument, afin de persuader les maris de traiter leurs femmes avec honneur et bienveillance. Le premier est dérivé de la faiblesse du sexe; l'autre, par l'honneur avec lequel Dieu les favorise. Ces choses semblent en effet être d'une manière contraire, - cet honneur doit être donné aux femmes, parce qu'elles sont faibles, et parce qu'elles excellent; mais ces choses s'accordent bien là où l'amour existe. Il est évident que Dieu est méprisé dans ses dons, sauf que nous honorons ceux à qui il a conféré une excellence. Mais lorsque nous considérons que nous sommes membres d'un même corps, nous apprenons à nous supporter les uns les autres et à couvrir mutuellement nos infirmités. C'est ce que Paul veut dire quand il dit qu'un plus grand honneur est donné aux membres les plus faibles, (1 Corinthiens 12:23;) même parce que nous faisons plus attention à les protéger de la honte. Alors Pierre n'ordonne pas sans raison que les femmes doivent être soignées et qu'elles doivent être honorées d'un traitement bienveillant, car elles sont faibles. Et puis comme on pardonne plus facilement aux enfants, quand ils offensent par inexpérience de l'âge; ainsi la faiblesse du sexe féminin doit nous faire ne pas être trop rigides et sévères envers nos femmes.

Le mot vaisseau, comme il est bien connu, signifie dans les Écritures toute sorte d'instrument.

Etre héritiers ensemble (ou co-héritiers) de la grâce de la vie Certains exemplaires ont "de la grâce multiple;" d'autres, au lieu de «vie», ont le mot «vivre». Certains lisent «co-héritiers» dans le cas datif, ce qui ne fait aucune différence dans le sens. Une conjonction est mise par d'autres entre la grâce multiple et la vie; quelle lecture est la plus appropriée. (38) Car, puisque le Seigneur se plaît à accorder en commun aux maris et aux femmes les mêmes grâces, il les invite à rechercher l'égalité en eux; et nous savons que ces grâces sont multiples dans lesquelles les femmes participent avec leurs maris. Certains appartiennent à la vie actuelle et d’autres au royaume spirituel de Dieu. Il ajoute ensuite qu'ils sont également co-héritiers de la vie, ce qui est le principal. Et bien que certains soient étrangers à l'espérance du salut, mais comme elle leur est offerte par le Seigneur non moins qu'à leurs maris, c'est un honneur suffisant pour le sexe.

Que vos prières ne soient pas entravées Car Dieu ne peut être invoqué à juste titre, à moins que notre esprit ne soit calme et pacifique. Parmi les conflits et les disputes, il n'y a pas de place pour la prière. Pierre s'adresse en effet au mari et à la femme, quand il leur demande d'être en paix l'un avec l'autre, afin qu'ils puissent d'un même esprit prier Dieu. Mais nous pouvons donc rassembler une doctrine générale - que personne ne doit venir à Dieu s'il n'est uni à ses frères. Alors, comme cette raison doit retenir toutes les querelles et conflits domestiques, afin que chacun de la famille puisse prier Dieu; ainsi, dans la vie commune, il devrait être en quelque sorte une bride pour vérifier toutes les disputes. Car nous sommes plus que fous, si nous fermons sciemment et volontairement le chemin de la présence de Dieu par la prière, puisque c’est le seul asile de notre salut.

Certains donnent cette explication, qu'un rapport sexuel avec la femme doit être modéré et modéré, de peur qu'une trop grande indulgence à cet égard n'empêche l'attention à la prière, selon cette parole de Paul,

«Ne vous escroquez pas les uns les autres, à moins d'un consentement pour un temps, afin de vous donner au jeûne et à la prière. (1 Corinthiens 7:5.)

Mais la doctrine de Pierre s'étend plus loin: et alors Paul ne veut pas dire que les prières sont interrompues par une cohabitation mutuelle. Par conséquent, l'explication que j'ai donnée doit être conservée.