1 Thesaloniciens 1:3

3 Se souvenir sans cesse de vous . Alors que l'adverbe sans cesse pourrait être pris en relation avec ce qui précède, il convient mieux de le connecter de cette manière. Ce qui suit pourrait également être rendu de cette manière: Souvenir de votre travail de foi et de travail d'amour, etc. Il n'y a pas non plus d'objection à cela qu'il y ait un article interposé entre le pronom ὑμῶν et le nom ἔργου, (492) pour ce mode d'expression est fréquemment utilisé par Paul. Je le déclare, de peur que quiconque n'accuse le vieux traducteur d'ignorance, car il l'a rendu de cette manière. (493) Cependant, peu importe le point principal (494) que vous pouvez choisir, j'ai conservé le rendu d'Erasme. (495)

Il leur attribue cependant une raison pour laquelle il chérit une si forte affection envers eux, et prie avec diligence en leur faveur - parce qu'il a perçu en eux ces dons de Dieu qui devraient le pousser à chérir envers eux l'amour et le respect. Et, incontestablement, plus quiconque excelle dans la piété et les autres excellences, d'autant plus nous devons le tenir en considération et en estime. Car qu'est-ce qui est plus digne d'amour que Dieu? Il n'y a donc rien qui devrait tendre plus à exciter notre amour envers les individus que lorsque le Seigneur se manifeste en eux par les dons de son Esprit. C'est la plus haute louange de tous les pieux - c'est le lien de connexion le plus sacré, par lequel ils sont plus particulièrement liés les uns aux autres. J'ai dit, en conséquence, qu'il importait peu de savoir si vous le rendiez conscient de votre foi , ou conscient de vous à cause de votre foi .

Travail de foi Je comprends comme signifiant l'effet de celui-ci. Cet effet, cependant, peut être expliqué de deux manières - passivement ou activement , soit comme signifiant que la foi était en elle-même un signe signal de la puissance et de l'efficacité du Saint-Esprit, dans la mesure où il a puissamment agi pour l'exciter, ou comme signifiant qu'elle a ensuite produit extérieurement ses fruits. Je considère que l'effet est dans la racine de la foi plutôt que dans ses fruits - «Une rare énergie de foi s'est répandue puissamment en vous.»

Il ajoute travail d'amour , par lequel il veut dire que dans la culture de l'amour, ils n'avaient rancune ni peine ni labeur. Et, assurément, on sait par expérience combien l'amour est laborieux. Cet âge, cependant, offrait plus particulièrement aux croyants une sphère de travail multiple, s'ils étaient désireux de s'acquitter des fonctions de l'amour. L'Église a été merveilleusement pressée par une grande multitude d'afflictions: (496) beaucoup ont été dépouillés de leur richesse, beaucoup étaient des fugitifs de leur pays, beaucoup ont été jetés dans la misère des conseils, beaucoup étaient tendres et faibles. (497) La condition de presque tout était en jeu. Tant de cas de détresse ne permettaient pas à love d'être inactif.

Pour espérer , il attribue patience , car elle lui est toujours associée, pour ce que nous espérons, nous attendons avec patience , (Romains 8:24) et la déclaration doit être expliquée comme signifiant, que Paul se souvient de leur patience dans l'espoir de la venue du Christ. À partir de là, nous pouvons tirer une brève définition du vrai christianisme - que c'est une foi qui est vivante et pleine de vigueur, de sorte qu'elle n'épargne aucun travail, quand l'assistance doit être donnée à ses voisins, mais, au contraire, toutes les pieux s’emploient avec diligence à des offices d’amour, et y déploient leurs efforts, de sorte que, résolus à espérer la manifestation du Christ, ils méprisent tout le reste et, armés de patience, s’élèvent au-dessus de la fatigue de temps, ainsi qu'à toutes les tentations du monde.

La clause, devant notre Dieu et Père , peut être considérée comme faisant référence au souvenir de Paul, ou aux trois choses dites immédiatement avant. Je l'explique de cette manière. Comme il avait parlé de ses prières , il déclare que chaque fois qu'il élève ses pensées vers le royaume de Dieu, il se souvient en même temps de son souvenir de la foi, espoir et patience , des Thessaloniciens, mais comme toute simple présence doit disparaître lorsque les personnes entrent en présence de Dieu, ajoute-t-on, (498) afin que l'affirmation ait plus de poids. Plus loin, par cette déclaration de sa bonne volonté à leur égard, il entendait les rendre plus apprenants et prêts à écouter. (499)