6 Que personne n'opprime. Nous avons ici une autre exhortation, qui découle, comme un courant, de la doctrine de la sanctification. «Dieu», dit-il, «a pour but de nous sanctifier, qu'aucun homme ne peut faire de tort à son frère . »Pour ce qui est de la connexion de Chrysostome entre cette affirmation et la précédente, et expliquant que ὑπερβαίνειν καὶ πλεονεκτεῖν signifie - hennir après les épouses des autres, (Jérémie 5:8) et les désirer ardemment, est une exposition trop forcée. Paul, en conséquence, ayant présenté un exemple d'impudicité à l'égard de la lascivité et de la luxure, enseigne que c'est aussi un département de sainteté - que nous nous conduisons avec droiture et sans danger envers nos voisins. Le verbe ancien fait référence à des oppressions violentes - où l'homme qui a le plus de pouvoir s'enhardit à infliger des blessures. Le dernier comprend tous les désirs immodérés et injustes. Cependant, comme l'humanité, pour la plupart, se livrent à la luxure et à l'avarice, il leur rappelle ce qu'il avait autrefois enseigné - que Dieu serait le vengeur de toutes ces choses . Nous devons cependant observer ce qu'il dit - nous avons témoigné solennellement; (569) car telle est la lenteur de l'humanité, que, à moins d'être blessés au vif, ils sont touchés sans appréhension du jugement de Dieu.

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