4 Si une veuve Il y a plusieurs manières d'expliquer ce passage; et l'ambiguïté provient de cette circonstance, que cette dernière clause peut se référer soit aux veuves, soit à leurs enfants. Cela n'est pas non plus cohérent avec le pluriel du verbe ( laissez-les apprendre) , alors que Paul parlait d'une veuve au singulier; car un changement de nombre est très habituel dans un discours général, c'est-à-dire quand l'écrivain parle de toute une classe et non d'un individu. Ceux qui pensent que cela concerne les veuves, sont d'avis que le sens est «qu'ils apprennent, par le gouvernement pieux de leur famille, à rembourser à leurs successeurs l'éducation qu'ils ont reçue de leurs ancêtres». C'est l'explication donnée par Chrysostom et quelques autres. Mais d'autres pensent qu'il est plus naturel de l'interpréter comme concernant les enfants et petits-enfants. En conséquence, à leur avis, l'Apôtre enseigne que la mère ou la grand-mère est la personne envers laquelle ils doivent exercer leur piété; car rien n'est plus naturel que (ἀντιπελαργία) le retour de filial pour l'affection parentale; et il est très déraisonnable qu'il soit exclu de l'Église. Avant que l'Église ne soit chargée d'eux, laissez-les faire leur devoir.

Ici, j'ai rapporté l'opinion des autres. Mais je souhaite que mes lecteurs se demandent si cela ne correspondrait pas mieux au contexte de cette manière: «Qu'ils apprennent à se conduire de manière pieuse à la maison.» Comme s'il avait dit que ce serait précieux comme instruction préparatoire, qu'ils devraient s'entraîner à l'adoration de Dieu, en accomplissant des offices divins chez eux envers leurs parents; car la nature nous commande d'aimer nos parents à côté de Dieu; que cette piété secondaire conduit à la plus haute piété. Et comme Paul a vu que les droits mêmes de la nature étaient violés sous prétexte de religion, (87) afin de corriger cette faute, il a ordonné que les veuves soient formés par l'apprentissage domestique au culte de Dieu.

Faire preuve de piété envers leur propre maison Presque tous les commentateurs prennent le verbe εὐσεβεῖν dans un sens actif, car il est suivi d'un accusatif ; mais ce n'est pas un argument concluant, car il est de coutume chez les auteurs grecs de faire comprendre une préposition. Et cette exposition s'accorde bien avec le contexte, selon lequel, en cultivant la piété humaine, ils doivent se former au culte de Dieu; de peur qu'une dévotion idiote et stupide ne les dépouille des sentiments humains. Encore une fois, laissez les veuves apprendre à rembourser ce qu'elles doivent à leurs ancêtres en éduquant leur propre progéniture.

Car cela est bon et acceptable devant Dieu Ne pas montrer sa gratitude à nos ancêtres est universellement reconnu comme monstrueux; car c'est une leçon que nous a enseignée la raison naturelle. Et non seulement cette conviction est naturelle à tous, mais l'affection envers nos parents est le second degré de piété; mais les cigognes mêmes nous enseignent la reconnaissance par leur exemple; et c'est l'étymologie du mot ἀνιπελαργία (88) Mais Paul, non satisfait de cela, déclare que Dieu l'a sanctionné; comme s'il avait dit: «Il n'y a aucune raison pour que quiconque pense qu'elle a son origine dans l'opinion des hommes; mais Dieu l'a ordonné.

; ">" La cigogne est un emblème de la vraie piété,
Parce que quand l'âge a saisi et fait sa dame
Inapte au vol, le jeune reconnaissant prend
Sa mère sur le dos, lui fournit de la nourriture,
Remboursant ainsi ses tendres soins pour lui
Avant, il était apte à voler. - Beaumont.

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