1 Timothée 5:5

5 Elle qui est vraiment veuve Il exprime son sens plus clairement qu'avant; car il montre que ce sont vraiment des veuves qui sont solitaires et n'ont pas d'enfants. Il dit que ces personnes espèrent en Dieu Non pas que cela soit fait par tous, ou par eux seuls; car nous pouvons voir beaucoup de veuves qui sont sans enfants, et qui n'ont aucun parent, qui néanmoins sont hautaines et insolentes, et totalement impies dans le cœur et dans la vie. De l'autre côté, donc, sont ceux qui ont beaucoup d'enfants, et qui ne sont pas empêchés d'avoir leur espérance placée en Dieu; comme Job et Jacob et David. Mais pour cela, (πολυτεκνία) une multitude d'enfants serait une malédiction, alors que l'Écriture la compte toujours parmi les bénédictions remarquables de Dieu. Mais Paul dit ici que les veuves «espèrent en Dieu», de la même manière qu'il l'écrit ailleurs, que les célibataires n'étudient que pour plaire à Dieu, parce que leurs affections ne sont pas partagées comme celles des personnes mariées. (1 Corinthiens 7:32.) Le sens est donc qu'ils n'ont rien qui dérange leurs pensées, de regarder à Dieu seul; car ils ne trouvent rien au monde sur lequel ils peuvent compter. Par cet argument, il les félicite; car, lorsque l'aide humaine et tout refuge leur font défaut, c'est le devoir de l'Église d'étendre sa main pour prêter assistance; et ainsi la condition de la veuve, sans enfant et désolée, implore l'aide du pasteur.

Continue dans les prières . C'est le deuxième motif de louange, qu'ils se consacrent continuellement à la prière. D'où il s'ensuit qu'ils doivent être soulagés et soutenus aux dépens de l'Église. En même temps, par ces deux marques, il distingue le digne et l'indigne; car ces paroles ont la même portée que s'il enjoignait de ne recevoir que ceux qui ne recherchent aucune aide des hommes, mais comptent sur Dieu seul et, mettant de côté d'autres soucis et emplois, se consacrent sérieusement à la prière; et que d'autres sont mal qualifiés et sans avantage pour l'Église. Encore une fois, cette constance dans la prière exige la libération des autres soucis; car ceux qui s'occupent du gouvernement d'une famille ont moins de liberté et de loisirs. Nous sommes tous, en effet, commandés de prier continuellement; mais il faut considérer ce qu’exige la condition de chacun, quand, pour prier, la retraite et l’exemption de tous les autres soins sont exigées.

Ce que Paul loue chez les veuves, Luc (Luc 2:36) l'affirme quant à Anna, la fille de Phanuel; mais la même chose ne s'appliquerait pas à tous, à cause de la diversité de leur mode de vie. Il y aura des femmes folles - des singes et non des imitateurs d'Anna - qui courront d'autel en autel et ne feront que soupirer et murmurer jusqu'à midi. Sur cette présence, ils se débarrasseront de toutes les affaires intérieures; et, rentrés chez eux, s'ils ne trouvent pas tout arrangé à leur gré, ils dérangeront toute la famille par des cris outrageants, et parfois procéderont aux coups. Souvenons-nous donc qu'il y a de bonnes raisons pour lesquelles c'est le privilège particulier de ceux qui sont veuves et sans enfants, d'avoir le loisir de prier de nuit et de jour; parce qu'ils sont libres de toute entrave légale, qui ne permettrait pas à ceux qui dirigent une famille de faire de même.

Et pourtant, ce passage ne prête aucune contenance aux moines ou aux nonnes, qui vendent leurs murmures ou leurs bruits forts dans le but de mener une vie facile et oisive. Tels étaient autrefois les Euchites ou les Psalliens; car les moines et les prêtres papes ne diffèrent en rien, si ce n'est que les premiers, en priant continuellement, pensaient qu'aucun autre que eux n'était pieux et saint, tandis que les seconds, avec une industrie inférieure, s'imaginaient se sanctifier eux-mêmes et les autres. Paul n'avait pensé à rien de ce genre, mais avait seulement l'intention de montrer combien plus librement ils pouvaient avoir le loisir de prier sans rien d'autre pour les déranger.