1 Timothée 6:3

3 Si quelqu'un enseigne différemment Le mot ἑτεροδιδασκαλεῖ, étant un composé , peut aussi, pas mal, être traduit, enseigne d'autres choses Pourtant, il n'y a pas d'ambiguïté quant au sens; car il condamne tous ceux qui ne sont pas d'accord avec cette manière d'enseigner, bien qu'ils ne s'opposent pas ouvertement et ouvertement à la saine doctrine. Il est possible que celui qui ne professe aucune erreur méchante ou ouverte puisse encore, en s'efforçant de s'insinuer au moyen d'un babillage idiot, corrompre la doctrine de la piété; car, lorsqu'il n'y a pas de progrès, ni d'édification dans la doctrine elle-même, il y a déjà une dérogation à l'ordonnance du Christ. Or, bien que Paul ne parle pas des partisans avoués des doctrines méchantes, mais des enseignants vains et irréligieux, qui, par leur ambition ou leur convoitise, défigurent la doctrine claire et simple de la piété, nous voyons cependant avec quelle acuité et quelle sévérité il les attaque. Nous n'avons pas non plus besoin de nous en étonner; car il est presque impossible de dire combien de tort est causé par une prédication hypocrite et tout à fait conçue à des fins d'ostentation et de vaine démonstration. Mais qui sont ceux qui sont blâmés par lui, apparaît plus clairement de ce qui suit immédiatement -

Et consent à ne pas sonner les mots Cette clause vise à expliquer le premier. Il arrive fréquemment que des hommes tels que décrits ici, emportés par une curiosité insensée, méprisent tout ce qui est utile et solide, et se livrent ainsi à des monstres sans scrupules, comme des chevaux indisciplinés. Et qu'est-ce que c'est que de rejeter les bonnes paroles du Christ? car ils sont appelés «sains» ou «sains», car ils nous donnent la santé ou sont aptes à la promouvoir.

Et à la doctrine qui est selon la piété Cela a le même sens avec la première clause; car la «doctrine» ne sera pas cohérente avec la «piété», si elle ne nous instruit pas dans la crainte et l'adoration de Dieu, si elle n'édifie pas notre foi, si elle ne nous entraîne pas à la patience, à l'humilité et à tous les devoirs de cet amour que nous devons à nos semblables. Quiconque ne s'efforce donc pas d'enseigner utilement n'enseigne pas comme il le devrait; et non seulement ainsi, mais cette doctrine n'est ni pieuse ni saine, quel que soit l'éclat de son affichage, cela ne tend pas au profit des auditeurs.