3. Depuis vêtu Il restreint aux croyants, ce qu'il avait déclaré concernant la certitude d'un la vie future, car c'est une chose qui leur est propre. Car les méchants aussi sont dépouillés de leur corps, mais comme ils n'apportent rien à la vue de Dieu, mais une nudité honteuse, ils ne sont, par conséquent, pas revêtus d'un corps glorieux. Les croyants, par contre, qui apparaissent aux yeux de Dieu, revêtus de Christ et ornés de son image, reçoivent la robe glorieuse de l'immortalité. Car je suis enclin à adopter ce point de vue, plutôt que celui de Chrysostome et d'autres, qui pensent que rien de nouveau n'est ici énoncé, mais que Paul ne fait que répéter ici, ce qu'il avait dit précédemment au sujet de la construction d'une demeure éternelle. L'apôtre fait donc mention ici d'un double vêtement, avec lequel Dieu nous investit: la justice de Christ et la sanctification de l'Esprit dans cette vie; et, après la mort, l'immortalité et la gloire. Le premier est la cause du deuxième, car

ceux que Dieu a décidé de glorifier, il les justifie d'abord. (Romains 8:30.)

Cette signification aussi est tirée de la particule aussi, qui est sans doute introduite dans le but d'amplifier - comme si Paul avait dit, qu'une nouvelle robe soyez prêt pour les croyants après la mort, puisqu'ils ont également été revêtus de cette vie .

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