2 Corinthiens 5:8

8. Nous sommes confiants, je dis Il répète à nouveau ce qu'il a dit concernant le confiance des pieux, qu'ils sont si loin de s'effondrer sous la sévérité de la croix et d'être découragés par les afflictions, qu'ils en sont rendus plus courageux. Car le pire des maux est la mort, mais les croyants aspirent à l'atteindre, comme étant le commencement d'une parfaite béatitude. Par conséquent, et peuvent être considérés comme équivalents à parce que, de cette manière: "Rien ne peut arriver nous, cela peut ébranler notre confiance et notre courage, car la mort (que les autres redoutent tant) est pour nous grand gain. ( Philippiens 1:21 .) Car rien n'est mieux que de quitter le corps, afin que nous puissions avoir des relations intimes avec Dieu et jouir véritablement et ouvertement de sa présence. Par conséquent, par la décomposition du corps, nous ne perdons rien de ce qui nous appartient.

Observez ici - ce qui a déjà été dit une fois - que la vraie foi engendre non seulement un mépris de la mort, mais même un désir pour elle, (522) et qu'elle est, par conséquent, d'un autre côté, un signe d'incrédulité, quand la peur de la mort prédomine en nous au-dessus de la joie et de la consolation de l'espérance. Les croyants, cependant, désirent la mort - pas comme s'ils anticiperaient, par un désir importun, le jour de leur Seigneur, car ils conservent volontiers leur pied dans leur position terrestre, aussi longtemps que leur Seigneur voit le bien, car ils préfèrent vivre à la gloire du Christ que mourir à eux-mêmes, (Romains 14:7,) et pour leur propre avantage; (523) car le désir, dont parle Paul, jaillit de la foi. Ce n'est donc pas du tout en contradiction avec la volonté de Dieu. Nous pouvons aussi déduire de ces paroles de Paul que les âmes, une fois libérées du corps, vivent en présence de Dieu, car si, en étant absentes du corps, ils ont Dieu présent, (524) ils vivent assurément avec lui.

Ici, il est demandé par certains - «Comment alors est-il arrivé que les saints pères redoutaient tant la mort, comme par exemple David, Ezéchias et l'ensemble de l'Église israélite, comme il ressort de Psaume 4, de Ésaïe 38:3 et de Psaume 115:17?» Je suis conscient de la réponse, qui est généralement renvoyée - que la raison, pour laquelle la mort était tant redoutée par eux, était que la révélation de la vie future était encore obscure et que la consolation, par conséquent, n'était que petite. Je reconnais maintenant que cela en explique en partie, mais pas entièrement, car les saints pères de l'ancienne Église ne tremblaient pas dans tous les cas, en étant prévenus de leur mort. Bien plus, ils ont embrassé la mort avec empressement et avec un cœur joyeux. Car Abraham est parti sans regret, plein de jours. (525) (Genèse 25:8.) Nous ne lisons pas cela Isaac hésitait à mourir. (Genèse 35:29.) Jacob, avec son dernier souffle, déclare qu'il est

attendant le salut du Seigneur. (Genèse 49:18.)

David lui-même meurt paisiblement, sans aucun regret (1 Rois 2:10,) et de la même manière Ezéchias. Quant à la circonstance que David et Ézéchias ont fait, chacun d'eux, à une occasion, déprécié la mort avec des larmes, la raison était qu'ils ont été punis par le Seigneur pour certains péchés et, en conséquence, ils ont ressenti la colère de le Seigneur dans la mort. Telle était la cause de leur inquiétude, et ce que les croyants pourraient ressentir même à ce jour, sous le règne de Christ. Le désir, cependant, dont parle Paul, est la disposition d'un esprit bien réglé. (526)