Romains 14:7

For none of us liveth to himself, and no man dieth to himself. CAR AUCUN DE NOUS NE VIT POUR LUI-MÊME (voir les notes à 2 Corinthiens 5:14 - 2 Corinthiens 5:15) - se débarrasser de lui-même ou façonner sa conduite selon ses propres idées et inclinations; ET AUCUN HOMME ("PERSONNE" PARMI NOUS, CHRÉTIENS) NE MEURT POUR LUI-MÊME....

7. _ Pour personne d'entre nous, etc. _ Il confirme maintenant l'ancien verset par un l'argument dérivé du tout à une partie, - qu'il n'est pas étonnant que des actes particuliers de notre vie soient renvoyés à la volonté du Seigneur, puisque la vie elle-même doit être entièrement consacrée à sa gloire; car alors seulement la vie d'un chrétien est correctement formée, lorsqu'elle a pour objet la volonté de Dieu. Mais si vous devez renvoyer tout ce que vous faites à son bon plaisir, c'est alors un acte d'impiété que d'entreprendre quoi que ce soit qui, selon vous, lui déplaira; non, ce que tu n'es pas persuadé lui plaira....

7-13 Bien que certains soient faibles et d'autres forts, tous doivent accepter de ne pas vivre pour eux-mêmes. Nul qui a abandonné son nom au Christ, n'est autorisé à chercher soi-même; c'est contre le vrai christianisme. L'affaire de notre vie n'est pas de nous plaire, mais de plaire à Dieu. C'est le vrai christianisme, qui fait le Christ en tout. Bien que les chrétiens aient des forces, des capacités et des pratiques différentes dans des choses moindres, ils appartiennent tous au Seigneur; tous regardent et servent et s’approuvent à Christ. Il est le Seigneur de ceux qui vivent, pour les gouverner; de ceux qui sont morts, pour les faire revivre et les ressusciter. Les chrétiens ne doivent pas se juger ni se mépriser les uns les autres, car l'un et l'autre doivent bientôt se rendre compte. Un regard croyant sur le jugement du grand jour ferait taire les jugements téméraires. Que chaque...

Verset Romains 14:7. _ Aucun de nous ne vit pour lui-même _] Les écrivains grecs utilisent l'expression, εαυτω ζην, pour signifier agir selon son propre jugement, suivant sa propre opinion. Les chrétiens doivent agir dans toutes les _ choses _ selon l’esprit et la volonté de Dieu, et ne pas suivre leurs propres _ volontés _. L'apôtre semble intimer que dans tous les cas ci-dessus, chacun doit s'efforcer de _ plaire à Dieu _, car il est responsable devant lui seul de sa conduite dans ces choses indifférentes. Dieu est notre maître, nous devons _ vivre pour lui _, comme nous vivons sous son avis et par sa générosité; et quand nous cessons de vivre parmi les hommes, nous sommes toujours entre ses mains. Par conséquent, ce que nous faisons, ou ce que nous laissons de côté, devrait être en référence à cette éternité qui est toujours proche....

POUR AUCUN DE NOUS ... - Que ce soit par nature Juifs ou Gentils. Dans les grands principes de la religion, nous sommes maintenant unis. Là où il y avait la preuve d'un désir sincère de faire la volonté de Dieu, il devrait y avoir un sentiment de charité, à travers il y avait une divergence d'opinion et de jugement sur de nombreuses questions plus petites. Le sens de l'expression est qu'aucun chrétien ne vit pour satisfaire ses propres inclinations ou appétits. Il se fait un grand objectif de faire la volonté de Dieu; subordonner tous ses désirs à sa loi et à son évangile; et bien que, par conséquent, on doive manger de la chair et se sentir libre de consacrer à des emplois communs du temps qu'un autre juge sacré, mais cela ne doit pas être présenté de manière incharitable comme un désir de satisfaire ses appétits sensuels ou de devenir riche. Un autre motif «peut être» supposé, et lors...

EXPOSITION. Romains 14:1. F. Le devoir des chrétiens éclairés vers des frères faibles. Des tâches morales en général des chrétiens envers mutuellement et envers tout l'apôtre passent maintenant à telle qu'elles doivent particulièrement elles-mêmes comme membres d'une communauté religieuse, unis par une foi commune. Il a déjà ( Romains 12:16 ) a adressé à ses lecteurs d'être "du même esprit vers un autre;" Mais, comme cela a été remarqué sous ce verset, cela n'implique pas l'accord de vision sur tous les sujets, tels que l'impossible où il y a beaucoup d'esprits. Dans ce chapitre, il reconnaît l'impossibilité, qui avait immédiatement devant lui, quel était le brevet, l'incapacité de certains, par le biais de préjugés ou de lenteur de la conception, d'entrer dans une vue sur la signification de l'Évangile qui à lui-même et plus les plus éclairés étaient apparents. Il ne part e

Car aucun de nous ne vous vive, c'est-à-dire qu'aucun de nous croyants; D'autres peuvent, mais celles-ci ne le font pas, au moins ils ne devraient pas non plus, ils ne sont pas là sous l'influence de la grâce de Dieu: ils ne vivent pas, ni à juste titre, ni à soi, ni à un pécheur; ils ne vivent pas sur leurs devoirs et leurs services; Ils n'attribuent pas non plus leur vie, leur justice et leur salut; Ils ne vivent pas non plus à leurs propres convoiturements ou ne prévoient que la chair de s'acquitter de leurs convoitibles, et beaucoup moins aux convoitises et aux testaments des autres: Et pas d'homme de lui-même; chaque homme meurt et doit ou subir un changement équivalent à mort; Les croyants meurent aussi bien que d'autres, pas éternellement, ni la deuxième mort, mais corporelle ou une mort temporelle, mais pas à elles-mêmes; Comme ils ne cherchent pas leur propre volonté et leur pla...

CHAPITRE 14 _1. Les frères forts et faibles sont les serviteurs du Seigneur. ( Romains 14:1 .)_ 2. La vraie voie de l'amour. ( Romains 14:13 .) Romains 14:1 La question concernant les frères qui étaient faibles dans la foi, comment ils doivent être traités par ceux qui sont forts est maintenant abordée. Ceux qui sont faibles dans la foi n'avaient pas la connaissance complète de leur position en Christ, bien qu'ils connaissaient Christ et l'aimaient. Ils ne se rendaient pas compte que certaines observances des jours, ou abstinences de viandes et de boissons, ne pouvaient en aucune façon affecter leur salut. Il y avait des scrupules et des difficultés de conscience, comme il y en

CHAPITRE 29 DEVOIR CHRÉTIEN : TENDANCE MUTUELLE ET TOLÉRANCE : LE SACRÉ DE L'EXEMPLE Romains 14:1 MAIS celui qui est faible - on pourrait presque rendre, celui qui souffre de faiblesse, dans sa foi (au sens ici non de credo, sens de πίστις rare chez saint Paul, mais de confiance en son Seigneur ; confiance non seulement pour justification mais, dans ce cas, pour la sainte liberté), bienvenue dans la fraternité - non pour les critiques de ses scrupules, de ses , les angoissés débats internes de conscience. Un homme croit, a la foi, délivrant une conviction de liberté, d'une manière et d'un degré tels qu'il mange toutes sortes de nourriture ; mais l'homme faible ne mange que des légumes ; cas extrême, mais sans doute pas rare, où un converti, fatigué par ses propres scrupules entre nourriture et nourriture, coupe le nœud en rejetant complètement la chair. Le ma

Car aucun de nous ne vit pour lui-même, et aucun homme ne meurt pour lui-même. Ver. 7. _Car aucun de nous ne vit pour lui-même_ ] St Paul se tenait pour ainsi dire sur la pointe des pieds, , Philippiens 1:20 , pour voir de quelle manière il glorifierait le mieux Dieu, par la vie ou par la mort....