Romains 14:3

Let not him that eateth despise him that eateth not; and let not him which eateth not judge him that eateth: for God hath received him. QUE CELUI QUI MANGE NE MÉPRISE PAS CELUI QUI NE MANGE PAS; ET QUE CELUI QUI MANGE NE JUGE PAS (SIÉGER AVEC CENSURE POUR JUGER) CELUI QUI MANGE: CAR DIEU L'A REÇU - comme l'un de ses chers enfants, qui dans cette affaire n'agit pas par principe religieux....

3. _ Ne laissez pas celui qui mange, etc. _ Il répond sagement et convenablement aux défauts de les deux parties. Ceux qui étaient forts avaient ce défaut, qu'ils méprisaient ceux qui étaient superstitieux qui étaient scrupuleux sur les choses insignifiantes, et les tournaient aussi en dérision: ceux-ci, d'autre part, étaient à peine capables de s'abstenir de jugements téméraires, pour ne pas n'a pas suivi; car tout ce qu'ils percevaient comme contraire à leurs propres sentiments, ils le pensaient mal. C'est pourquoi il exhorte le premier à s'abstenir de tout mépris et le second à une morosité excessive. Et la raison qu'il ajoute, car elle appartient aux deux parties, doit être appliquée aux deux clauses: «Quand vous voyez», dit-il, «un homme illuminé par la connaissance de Dieu, vous avez suffisamment de preuves qu'il est reçu par le Seigneur; si vous le méprisez ou le condamnez, vous...

1-6 Des divergences d'opinions prévalaient même parmi les disciples immédiats du Christ et leurs disciples. Saint Paul n'a pas non plus tenté d'y mettre fin. Un assentiment forcé à toute doctrine, ou une conformité aux observances extérieures sans être convaincu, serait hypocrite et inutile. Les tentatives pour produire une unité d'esprit absolue parmi les chrétiens seraient inutiles. Que la fraternité chrétienne ne soit pas perturbée par des conflits de paroles. Il sera bon pour nous de nous demander, lorsque nous serons tentés de dédaigner et de blâmer nos frères; Dieu ne les a-t-il pas possédés? et s'il a, oserais-je les renier? Que le chrétien qui use de sa liberté ne méprise pas son faible frère comme ignorant et superstitieux. Que le croyant scrupuleux ne trouve rien à redire à son frère, car Dieu l'a accepté sans se soucier des distinctions des viandes. Nous usurpons la place de D...

Verset Romains 14:3. _ Ne laissez pas celui qui mange _] Le _ Gentil _, qui mange de la chair, _ méprisez-le _, le _ Juif _, qui _ ne mange pas _ chair, mais _ herbes _. _ Et ne le laissez pas _, le Juif, _ qui ne mange pas _ indistinctement, _ juge _ - condamne _ lui _, le Gentil, _ qui mange _ sans distinction de chair ou de légumes. _ Car Dieu l'a reçu. _] Tous deux étant _ sincères _ et droits, et agissant dans la peur de Dieu, sont _ reçus _ comme _ héritiers _ de _ éternels _ _ vie _, sans aucune différence à cause de ces scrupules ou préjugés religieux....

QUE CELUI QUI MANGE - C'est-à-dire celui qui n'a aucun scrupule à manger de la «viande», etc., qui n'est pas restreint par la loi des Juifs sur le respect les Propres et impurs, ou par le fait que la viande «peut» avoir été offerte aux idoles. LE MÉPRISER - Tenez-le au mépris, comme étant inutilement scrupuleux, etc. Le mot «mépriser» est ici choisi avec bonheur. Il est fort probable que le Gentil «méprise» le Juif comme étant retenu par des scrupules insensés et de simples distinctions sur des questions sans importance. CELUI QUI NE MANGE PAS - Celui qui est retenu par des scrupules de conscience et qui ne mange que des «légumes»; Romains 14:2. La référence ici est sans doute au «Juif. JUGEZ-LE - «Juger» ici a la force de «condamner». Ce mot est également très volontiers choisi. Le Juif ne serait pas si...

EXPOSITION. Romains 14:1. F. Le devoir des chrétiens éclairés vers des frères faibles. Des tâches morales en général des chrétiens envers mutuellement et envers tout l'apôtre passent maintenant à telle qu'elles doivent particulièrement elles-mêmes comme membres d'une communauté religieuse, unis par une foi commune. Il a déjà ( Romains 12:16 ) a adressé à ses lecteurs d'être "du même esprit vers un autre;" Mais, comme cela a été remarqué sous ce verset, cela n'implique pas l'accord de vision sur tous les sujets, tels que l'impossible où il y a beaucoup d'esprits. Dans ce chapitre, il reconnaît l'impossibilité, qui avait immédiatement devant lui, quel était le brevet, l'incapacité de certains, par le biais de préjugés ou de lenteur de la conception, d'entrer dans une vue sur la signification de l'Évangile qui à lui-même et plus les plus éclairés étaient apparents. Il ne part e

Laissez-le ne pas lui manger, le mépriser qui mange non, ... tel qui avait un plus grand degré d'évangélisation et de connaissances, et faisait usage de leur liberté chrétienne à manger une sorte de nourriture, ne pas mépriser comme ils étaient aptes faire, comme l'abrégée de celle-ci en raison de la loi cérémonielle, aussi faible, ignorante; personnes superstitieuses et bigrotées; ou ne devaient pas les mettre à ne rien faire, ni ne rien faire, car le mot signifie que la paix et leur confort ne concernent pas; Mais, d'autre part, devaient les considérer comme des frères en Christ, bien que faibles; Et comme ayant une oeuvre de Dieu sur leur âme, et donc de faire attention à la manière dont ils les ont fait, ont détruit leur paix ou ont été schlingblocks dans leur chemin: et laissez-le lui qui ne mit pas, le juge qui mit à manger: tel qui pensait que ce n'est pas leur devoir de manger qu...

CHAPITRE 14 _1. Les frères forts et faibles sont les serviteurs du Seigneur. ( Romains 14:1 .)_ 2. La vraie voie de l'amour. ( Romains 14:13 .) Romains 14:1 La question concernant les frères qui étaient faibles dans la foi, comment ils doivent être traités par ceux qui sont forts est maintenant abordée. Ceux qui sont faibles dans la foi n'avaient pas la connaissance complète de leur position en Christ, bien qu'ils connaissaient Christ et l'aimaient. Ils ne se rendaient pas compte que certaines observances des jours, ou abstinences de viandes et de boissons, ne pouvaient en aucune façon affecter leur salut. Il y avait des scrupules et des difficultés de conscience, comme il y en

CHAPITRE 29 DEVOIR CHRÉTIEN : TENDANCE MUTUELLE ET TOLÉRANCE : LE SACRÉ DE L'EXEMPLE Romains 14:1 MAIS celui qui est faible - on pourrait presque rendre, celui qui souffre de faiblesse, dans sa foi (au sens ici non de credo, sens de πίστις rare chez saint Paul, mais de confiance en son Seigneur ; confiance non seulement pour justification mais, dans ce cas, pour la sainte liberté), bienvenue dans la fraternité - non pour les critiques de ses scrupules, de ses , les angoissés débats internes de conscience. Un homme croit, a la foi, délivrant une conviction de liberté, d'une manière et d'un degré tels qu'il mange toutes sortes de nourriture ; mais l'homme faible ne mange que des légumes ; cas extrême, mais sans doute pas rare, où un converti, fatigué par ses propres scrupules entre nourriture et nourriture, coupe le nœud en rejetant complètement la chair. Le ma

Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui mange ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a reçu. Ver. 3. _Car Dieu l'a reçu_ ] à savoir. Pour son domestique, que David considérait comme une dignité plus grande que d'être roi d'Israël. Et Justinien l'empereur s'est appelé _Ultimum servorum Dei,_ le plus méchant des serviteurs de Dieu....