Romains 14:21

It is good neither to eat flesh, nor to drink wine, nor any thing whereby thy brother stumbleth, or is offended, or is made weak. IL EST BON DE NE PAS MANGER DE CHAIR, NI DE BOIRE DU VIN, NI [RIEN] ('NI RIEN FAIRE') PAR LEQUEL ('DANS LEQUEL') TON FRÈRE TRÉBUCHE, OU EST OFFENSÉ, OU EST RENDU FAIBLE - plutôt, «est faible». Ces trois mots, a-t-on fait remarquer, sont chacun intentionnellement plus faibles les uns que les autres: q.d., «ce qui peut faire trébucher un frère, voire être gêné dans sa voie chrétienne; non - bien qu'aucun de ceux-ci ne puisse suivre - où il reste faible; incapable d'ignorer totalement l'exemple, et pourtant pas préparé à le suivre. Mais cette injonction de s'abstenir de la chair, du vin et de tout ce qui peut blesser la conscience d'un frère, doit être bien comprise. Manifestement, l'apôtre traite de la régulation de la conduite du chrétien en se référant simp...

19-23 Beaucoup souhaitent la paix, et en parlent fort, qui ne suivent pas les choses qui font la paix. La douceur, l'humilité, l'abnégation de soi et l'amour font la paix. Nous ne pouvons pas nous édifier les uns les autres, en nous querellant et en luttant. Beaucoup, pour manger et boire, détruisent l'œuvre de Dieu en eux-mêmes; rien ne détruit plus l'âme que de choyer et de plaire à la chair et d'en satisfaire les désirs; ainsi d'autres sont blessés, par offense volontaire donnée. Des choses licites peuvent être faites illégalement, en offensant des frères. Cela englobe toutes les choses indifférentes, par lesquelles un frère est entraîné dans le péché ou le trouble; ou a ses grâces, ses conforts ou ses résolutions affaiblis. As-tu la foi? Il s'agit de la connaissance et de la clarté quant à notre liberté chrétienne. Profitez de son confort, mais ne dérangez pas les autres par une mauv...

Verset Romains 14:21. Il est _ bon ni de manger de la chair _, c.] L’esprit et les principes de renoncement de soi de l’Évangile nous enseignent que nous ne devons pas seulement éviter tout en mangeant ou boire qui peut être une occasion d'offense ou d'apostasie pour nos frères, mais même de donner notre vie pour eux si cela est nécessaire. _ Par quoi ton frère trébuche _] Προσκοπτει, de προς, contre et κοπτω, à _ frapper _, à _ frapper le pied _ contre _ une pierre _ en marchant, de manière à _ arrêter _ et être _ gêné _ dans son _ voyage _. Cela signifie ici, spirituellement, toute chose par laquelle un homme est si perplexe dans son esprit qu'il est empêché de faire des progrès _ dus _ dans la vie divine. Tout élément par lequel il est amené à _ arrêter _, à être _ indécis _, et indéterminé et inférieur une telle influence qu'aucun

C'EST BIEN - C'est vrai; ou c'est mieux. Ce verset est une explication ou une spécification élargie de la signification du premier. MANGER DE LA CHAIR - C'est-à-dire de la chair comme le converti «juif» considéré comme impur; Romains 14:2. NI BOIRE DU VIN - Le vin était une boisson courante parmi les Juifs et généralement considérée comme légale. Mais les Nazaréens n'étaient pas autorisés à en boire Nombres 6:3, et les Récabites Jérémie 35 ne buvaient pas de vin, et il est possible que certains des premiers convertis considéraient qu'il était illégal pour les chrétiens de le boire. Le vin était en outre utilisé dans les libations dans le culte païen, et peut-être que les c...

EXPOSITION. Romains 14:1. F. Le devoir des chrétiens éclairés vers des frères faibles. Des tâches morales en général des chrétiens envers mutuellement et envers tout l'apôtre passent maintenant à telle qu'elles doivent particulièrement elles-mêmes comme membres d'une communauté religieuse, unis par une foi commune. Il a déjà ( Romains 12:16 ) a adressé à ses lecteurs d'être "du même esprit vers un autre;" Mais, comme cela a été remarqué sous ce verset, cela n'implique pas l'accord de vision sur tous les sujets, tels que l'impossible où il y a beaucoup d'esprits. Dans ce chapitre, il reconnaît l'impossibilité, qui avait immédiatement devant lui, quel était le brevet, l'incapacité de certains, par le biais de préjugés ou de lenteur de la conception, d'entrer dans une vue sur la signification de l'Évangile qui à lui-même et plus les plus éclairés étaient apparents. Il ne part e

C'est bon ni de manger de la chair, de ... une sorte de chair, même celle qui n'est pas interdite dans la loi, plutôt que d'offenser un frère faible; Et l'apôtre détermine pour lui-même, qu'il ne le ferait pas, où il y avait un danger de faire cela, 1 Corinthiens 8:13. Ni boire du vin; Non seulement le vin des libations aux divinités païennes, mais le vin en commun; Ce qui n'était pas interdit par la loi de Moïse, mais dans le cas d'une nazarite et de voeux: ni quoi que ce soit, que ce soit ce qu'il va,. Parage de votre frère Stumbleth. La version syriaque se lit comme suit: "Notre frère"; quiconque qui se situe dans une telle relation spirituelle à l'un de nous; Et pour quelle raison les soins devraient être pris, qu'aucun obstacle obstrué, ni occasion de tomber, devrait être mis à sa manière; Particulièrement que la liberté chrétienne dans les affaires indifférentes n

CHAPITRE 14 _1. Les frères forts et faibles sont les serviteurs du Seigneur. ( Romains 14:1 .)_ 2. La vraie voie de l'amour. ( Romains 14:13 .) Romains 14:1 La question concernant les frères qui étaient faibles dans la foi, comment ils doivent être traités par ceux qui sont forts est maintenant abordée. Ceux qui sont faibles dans la foi n'avaient pas la connaissance complète de leur position en Christ, bien qu'ils connaissaient Christ et l'aimaient. Ils ne se rendaient pas compte que certaines observances des jours, ou abstinences de viandes et de boissons, ne pouvaient en aucune façon affecter leur salut. Il y avait des scrupules et des difficultés de conscience, comme il y en

CHAPITRE 29 DEVOIR CHRÉTIEN : TENDANCE MUTUELLE ET TOLÉRANCE : LE SACRÉ DE L'EXEMPLE Romains 14:1 MAIS celui qui est faible - on pourrait presque rendre, celui qui souffre de faiblesse, dans sa foi (au sens ici non de credo, sens de πίστις rare chez saint Paul, mais de confiance en son Seigneur ; confiance non seulement pour justification mais, dans ce cas, pour la sainte liberté), bienvenue dans la fraternité - non pour les critiques de ses scrupules, de ses , les angoissés débats internes de conscience. Un homme croit, a la foi, délivrant une conviction de liberté, d'une manière et d'un degré tels qu'il mange toutes sortes de nourriture ; mais l'homme faible ne mange que des légumes ; cas extrême, mais sans doute pas rare, où un converti, fatigué par ses propres scrupules entre nourriture et nourriture, coupe le nœud en rejetant complètement la chair. Le ma

_Il n'est_ bon ni de manger de la chair, ni de boire du vin, ni _aucune chose_ par laquelle ton frère trébuche, s'offense ou s'affaiblisse. Ver. 21. _Il n'est bon ni de manger, etc. _] Ce ne sera pas un chagrin de cœur (comme Abigail l'a dit un jour à David dans un autre cas, 1Sa 25:31) de s'abstenir en cas de scandale. Ce serait un grand chagrin si, par un mot téméraire, nous trahissions un frère ou frappions l'œil de notre enfant le plus cher ; devrions-nous alors détruire la vie de grâce dans un autre par notre marche imprudente ?...

LA CONSIDÉRATION AU LIEU DE LA CENSURE. Romains 14:13 : Romains 14:13 . Arrêtons de nous juger les uns les autres ( _cf. _ Matthieu 7:1 ) ; mais venez plutôt à ce jugement, pour ne pas jeter une pierre d'achoppement sur le chemin d'un frère, etc. Romains 14:14 : Romains 14:14 . Pour lui-même, Paul se tient fermement du côté de la liberté : je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus comme quelqu'un obéissant à l'autorité du Christ et convaincu par son enseignement (voir...