Romains 14:4

Who art thou that judgest another man's servant? to his own master he standeth or falleth. Yea, he shall be holden up: for God is able to make him stand. QUI ES-TU QUI JUGE LE SERVITEUR D'UN AUTRE HOMME (PLUTÔT "D'UN AUTRE")? - i: e., CHRIST'S, comme le montre tout le contexte, en particulier Romains 14:8 - Romains 14:9. POUR SON PROPRE MAÎTRE, IL SE TIENT DEBOUT OU TOMBE. OUI, IL DOIT ÊTRE RETENU, [ statheesetai (G2476 ) de (G1161 ), 'MAIS IL LE FERA'] POUR DIEU - ou 'le Seigneur' (selon ce qui est probablement la v...

4. _ Qui es-tu qui juge, etc. _ "Comme vous agiriez sans courtoisie, oui , et présomptueusement parmi les hommes, si vous ameniez le serviteur d'un autre homme, sous vos propres règles, et éprouvez tous ses actes par la règle de votre propre volonté; alors vous assumez trop, si vous condamnez quelque chose dans le serviteur de Dieu, parce que cela ne vous plaît pas; car ce n'est pas à vous de lui prescrire ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire, et il n'est pas non plus nécessaire qu'il vive selon votre loi. Or, bien que le pouvoir de juger sur la personne et aussi sur l'acte nous soit enlevé, il y a encore beaucoup de différence entre les deux; car nous devons laisser l'homme, quel qu'il soit, au jugement de Dieu; mais quant à ses actes, nous pouvons en effet former une opinion décisive, non selon nos propres vues, mais selon la parole de Dieu; et le jugement, dérivé de sa p...

1-6 Des divergences d'opinions prévalaient même parmi les disciples immédiats du Christ et leurs disciples. Saint Paul n'a pas non plus tenté d'y mettre fin. Un assentiment forcé à toute doctrine, ou une conformité aux observances extérieures sans être convaincu, serait hypocrite et inutile. Les tentatives pour produire une unité d'esprit absolue parmi les chrétiens seraient inutiles. Que la fraternité chrétienne ne soit pas perturbée par des conflits de paroles. Il sera bon pour nous de nous demander, lorsque nous serons tentés de dédaigner et de blâmer nos frères; Dieu ne les a-t-il pas possédés? et s'il a, oserais-je les renier? Que le chrétien qui use de sa liberté ne méprise pas son faible frère comme ignorant et superstitieux. Que le croyant scrupuleux ne trouve rien à redire à son frère, car Dieu l'a accepté sans se soucier des distinctions des viandes. Nous usurpons la place de D...

Verset Romains 14:4. _ Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d'un autre homme? _] Qui t'a jamais donné le droit de condamner le serviteur d'un autre homme, pour des choses appartenant à son propre maître? _ À son propre _ _ maître, il se tient debout ou tombe _. Il doit le juger, pas toi; ton intrusion dans cette affaire est à la fois irréfléchie et peu charitable. _ Oui, il sera retenu _] Il est sincère et droit, et _ Dieu, qui est capable de le faire tenir debout _, le soutiendra; et apprenez-lui ainsi qu'il ne se trompera pas essentiellement. Et c'est la volonté de Dieu que des personnes aussi droites mais scrupuleuses soient des membres permanents de son Église....

QUI ES-TU ... - C'est-à-dire qui vous a donné ce droit de juger les autres; comparer Luc 12:14. On parle ici particulièrement du «juif» qui, en raison de ses anciens privilèges et parce qu'il avait la loi de Dieu, assumerait la prérogative de «juger» dans le cas et insisterait sur la conformité à ses propres vues; voir Actes 15. La doctrine de cette épître est uniformément, que le Juif n'avait pas un tel privilège, mais qu'en ce qui concerne le salut, il était au même niveau que le Gentil. QUI JUGE ... - compare Jaques 4:12. C'est un principe de bon sens et de propriété commune. Ce n'est pas à nous de juger le serviteur d'un autre homme. Il a le contrôle sur lui; et si «il» choisit de lui interdire de fai...

EXPOSITION. Romains 14:1. F. Le devoir des chrétiens éclairés vers des frères faibles. Des tâches morales en général des chrétiens envers mutuellement et envers tout l'apôtre passent maintenant à telle qu'elles doivent particulièrement elles-mêmes comme membres d'une communauté religieuse, unis par une foi commune. Il a déjà ( Romains 12:16 ) a adressé à ses lecteurs d'être "du même esprit vers un autre;" Mais, comme cela a été remarqué sous ce verset, cela n'implique pas l'accord de vision sur tous les sujets, tels que l'impossible où il y a beaucoup d'esprits. Dans ce chapitre, il reconnaît l'impossibilité, qui avait immédiatement devant lui, quel était le brevet, l'incapacité de certains, par le biais de préjugés ou de lenteur de la conception, d'entrer dans une vue sur la signification de l'Évangile qui à lui-même et plus les plus éclairés étaient apparents. Il ne part e

Qui es-tu que tu jckgest un autre serviteur de l'homme, ... C'est une autre raison, dissuadant de la centi de centimes et de jugement éruption cutanée, issu de choses civiles; Un homme n'a rien à voir avec le serviteur d'un autre homme; Il n'a aucun pouvoir sur lui, ni aucun droit de l'appeler à un compte de ses actions; Il n'a pas non plus d'affaire de censurer ou de le condamner pour eux, ou de se préoccuper de eux-mêmes: donc le croyant censé être jugé, ne lui appartient pas qui prend sur lui de le juger et de le condamner; Il est serviteur d'un autre, il est le serviteur de Dieu: il est choisi par Dieu le Père pour son service, ainsi que pour le salut; Il est acheté avec le prix du sang du Christ, et donc pas le sien, ni l'autre, mais le Christ, il est acheté avec son argent; Et il est aussi né dans sa maison, l'église; L'Esprit de Dieu dans la régénération le forme pour lui-même, po...

CHAPITRE 14 _1. Les frères forts et faibles sont les serviteurs du Seigneur. ( Romains 14:1 .)_ 2. La vraie voie de l'amour. ( Romains 14:13 .) Romains 14:1 La question concernant les frères qui étaient faibles dans la foi, comment ils doivent être traités par ceux qui sont forts est maintenant abordée. Ceux qui sont faibles dans la foi n'avaient pas la connaissance complète de leur position en Christ, bien qu'ils connaissaient Christ et l'aimaient. Ils ne se rendaient pas compte que certaines observances des jours, ou abstinences de viandes et de boissons, ne pouvaient en aucune façon affecter leur salut. Il y avait des scrupules et des difficultés de conscience, comme il y en

CHAPITRE 29 DEVOIR CHRÉTIEN : TENDANCE MUTUELLE ET TOLÉRANCE : LE SACRÉ DE L'EXEMPLE Romains 14:1 MAIS celui qui est faible - on pourrait presque rendre, celui qui souffre de faiblesse, dans sa foi (au sens ici non de credo, sens de πίστις rare chez saint Paul, mais de confiance en son Seigneur ; confiance non seulement pour justification mais, dans ce cas, pour la sainte liberté), bienvenue dans la fraternité - non pour les critiques de ses scrupules, de ses , les angoissés débats internes de conscience. Un homme croit, a la foi, délivrant une conviction de liberté, d'une manière et d'un degré tels qu'il mange toutes sortes de nourriture ; mais l'homme faible ne mange que des légumes ; cas extrême, mais sans doute pas rare, où un converti, fatigué par ses propres scrupules entre nourriture et nourriture, coupe le nœud en rejetant complètement la chair. Le ma

Qui es-tu qui juge le serviteur d'un autre homme ? à son propre maître il se tient ou tombe. Oui, il sera retenu : car Dieu est capable de le faire tenir. Ver. 4. _Qui es-tu, etc. _] La sagesse d'en haut est sans censure, sans hypocrisie, dit St Jacques, Jacques Jaques 3:17 . Intimiste, que les plus grands censeurs sont pour la plupart les plus grands hypocrites. Et comme on est plus sage, on est plus économe de ses blâmes....