Romains 14:2

For one believeth that he may eat all things: another, who is weak, eateth herbs. [POUR] (CE SUPPLÉMENT EST SUPERFLU) ON CROIT POUVOIR MANGER TOUT - après avoir appris la leçon enseignée à Pierre (Actes 10:9 - Actes 10:16; Actes 10:28). UN AUTRE, FAIBLE, MANGE DES HERBES - se limitant probablement à un régime végétal, de peur de manger ce qui aurait été offert aux idoles, et serait donc impur , (voir 1 Corinthiens 8:1 - 1 Corinthiens 8:13.)...

2. _ Que celui qui croit, etc. _ Ce que [Erasmus] a suivi parmi les différents lectures que je ne connais pas; mais il a mutilé cette phrase qui, selon les mots de Paul, est complète; et au lieu de l'article relatif, il a incorrectement introduit _ alius _ - un, "On croit en effet," etc. Que je prenne l'infinitif pour un impératif, ne devrait pas n'apparaissent pas naturels ni tendus, car c'est une façon de parler très habituelle avec Paul. (416) Il appelle ensuite les croyants dotés d'une conscience pleinement satisfaits; à ces derniers, il a permis l'utilisation de toutes choses sans aucune différence. Pendant ce temps, les faibles mangeaient des herbes et s'abstenaient de ces choses, dont il pensait que l'usage n'était pas légal. Si la version commune est plus approuvée, le sens sera alors, qu'il n'est pas juste que celui qui mange librement toutes choses, comme il les croit légitime...

1-6 Des divergences d'opinions prévalaient même parmi les disciples immédiats du Christ et leurs disciples. Saint Paul n'a pas non plus tenté d'y mettre fin. Un assentiment forcé à toute doctrine, ou une conformité aux observances extérieures sans être convaincu, serait hypocrite et inutile. Les tentatives pour produire une unité d'esprit absolue parmi les chrétiens seraient inutiles. Que la fraternité chrétienne ne soit pas perturbée par des conflits de paroles. Il sera bon pour nous de nous demander, lorsque nous serons tentés de dédaigner et de blâmer nos frères; Dieu ne les a-t-il pas possédés? et s'il a, oserais-je les renier? Que le chrétien qui use de sa liberté ne méprise pas son faible frère comme ignorant et superstitieux. Que le croyant scrupuleux ne trouve rien à redire à son frère, car Dieu l'a accepté sans se soucier des distinctions des viandes. Nous usurpons la place de D...

Verset Romains 14:2. _ On croit pouvoir manger tout _] Il croit que tout ce qui est _ sain _ et _ nourrissant _, que ce soit _ herbes _ ou _ chair _ - qu'il soit interdit ou interdit par la loi mosaïque - peut être utilisé en toute sécurité et consciencieusement par chaque chrétien. _ Un autre, faible, mange des herbes. _] Certains Juifs, récemment convertis à la foi chrétienne, et ayant encore peu de connaissances sur ses doctrines, croient à la loi mosaïque par rapport aux viandes propres et impures d'être encore en vigueur; et donc, quand ils sont dans un pays païen, de peur d'être souillés, évitez entièrement la chair et vivez de légumes. Et un Juif dans un pays païen agit ainsi, car il ne peut pas dire si la chair qui est vendue sur le marché peut être _ propre _ ou _ bête _ impure; s'il n'a pas été _ offert _ à une _ idole _; ou si le...

POUR QUELQU'UN QUI CROIT - C'était le cas des Gentils en général, qui n'avaient aucun des scrupules des Juifs quant à l'opportunité de manger certains types de viande. Beaucoup de convertis qui avaient été juifs auraient pu aussi avoir le même point de vue que l'apôtre Paul avait évidemment alors que la grande masse des convertis juifs aurait pu nourrir ces scrupules. PEUT TOUT MANGER - Autrement dit, il ne sera retenu par aucun scrupule quant à la légalité de certaines viandes, etc. UN AUTRE QUI EST FAIBLE - Il y a ici référence, sans doute moins, au juif converti. L'apôtre admet qu'il était «faible», c'est-à-dire qu'il n'était pas pleinement établi dans les vues de la liberté chrétienne. La question avec le Juif était sans doute de savoir s'il était permis de manger la viande offerte en sacrifice aux idoles. Dans ces sacrifices, une partie seulement de l'animal était offerte, et le...

EXPOSITION. Romains 14:1. F. Le devoir des chrétiens éclairés vers des frères faibles. Des tâches morales en général des chrétiens envers mutuellement et envers tout l'apôtre passent maintenant à telle qu'elles doivent particulièrement elles-mêmes comme membres d'une communauté religieuse, unis par une foi commune. Il a déjà ( Romains 12:16 ) a adressé à ses lecteurs d'être "du même esprit vers un autre;" Mais, comme cela a été remarqué sous ce verset, cela n'implique pas l'accord de vision sur tous les sujets, tels que l'impossible où il y a beaucoup d'esprits. Dans ce chapitre, il reconnaît l'impossibilité, qui avait immédiatement devant lui, quel était le brevet, l'incapacité de certains, par le biais de préjugés ou de lenteur de la conception, d'entrer dans une vue sur la signification de l'Évangile qui à lui-même et plus les plus éclairés étaient apparents. Il ne part e

Pour une criminalité, il peut manger toutes choses, ... il est pleinement persuadé dans son esprit, qu'il n'ya rien en soi commun ni impur; que la différence entre les viandes propres et impurses, commandées devant être observées par la loi de Moïse, est enlevée; et qu'il peut maintenant manger légalement une sorte de nourriture; Chaque créature de Dieu étant bonne et rien à refuser, à cause de la loi cérémonielle qui est abrogée, à condition que cela soit reçu avec Thanksgiving et habitué à la gloire de Dieu: un autre qui est faible mange des herbes; ce qui ne signifie pas une personne qui est malheureuse et malsaine, et une constitution faible, et mange donc des herbes pour la santé; Mais celui qui est faible dans la foi et qui pense que les lois concernant le respect des viandes et des boissons sont toujours en vigueur; et par conséquent, plutôt que de ne pas casser l'un d'entre eux e...

CHAPITRE 14 _1. Les frères forts et faibles sont les serviteurs du Seigneur. ( Romains 14:1 .)_ 2. La vraie voie de l'amour. ( Romains 14:13 .) Romains 14:1 La question concernant les frères qui étaient faibles dans la foi, comment ils doivent être traités par ceux qui sont forts est maintenant abordée. Ceux qui sont faibles dans la foi n'avaient pas la connaissance complète de leur position en Christ, bien qu'ils connaissaient Christ et l'aimaient. Ils ne se rendaient pas compte que certaines observances des jours, ou abstinences de viandes et de boissons, ne pouvaient en aucune façon affecter leur salut. Il y avait des scrupules et des difficultés de conscience, comme il y en

CHAPITRE 29 DEVOIR CHRÉTIEN : TENDANCE MUTUELLE ET TOLÉRANCE : LE SACRÉ DE L'EXEMPLE Romains 14:1 MAIS celui qui est faible - on pourrait presque rendre, celui qui souffre de faiblesse, dans sa foi (au sens ici non de credo, sens de πίστις rare chez saint Paul, mais de confiance en son Seigneur ; confiance non seulement pour justification mais, dans ce cas, pour la sainte liberté), bienvenue dans la fraternité - non pour les critiques de ses scrupules, de ses , les angoissés débats internes de conscience. Un homme croit, a la foi, délivrant une conviction de liberté, d'une manière et d'un degré tels qu'il mange toutes sortes de nourriture ; mais l'homme faible ne mange que des légumes ; cas extrême, mais sans doute pas rare, où un converti, fatigué par ses propres scrupules entre nourriture et nourriture, coupe le nœud en rejetant complètement la chair. Le ma

Car l'un croit pouvoir manger de toutes choses : un autre, qui est faible, mange des herbes. Ver. 2. _Mange des herbes_ ] Plutôt que des viandes interdites par la loi, Daniel 1:11 . Les anciens Latins étaient aussi bien payés d'herbes à manger que s'ils avaient eu toutes sortes de friandises. Les herbes vertes étaient à la fois de la nourriture et un médicament pour eux. _Holus ab _ _Légumes_ de ....