Romains 14:4

Qui es-tu que tu jckgest un autre serviteur de l'homme, ... C'est une autre raison, dissuadant de la centi de centimes et de jugement éruption cutanée, issu de choses civiles; Un homme n'a rien à voir avec le serviteur d'un autre homme; Il n'a aucun pouvoir sur lui, ni aucun droit de l'appeler à un compte de ses actions; Il n'a pas non plus d'affaire de censurer ou de le condamner pour eux, ou de se préoccuper de eux-mêmes: donc le croyant censé être jugé, ne lui appartient pas qui prend sur lui de le juger et de le condamner; Il est serviteur d'un autre, il est le serviteur de Dieu: il est choisi par Dieu le Père pour son service, ainsi que pour le salut; Il est acheté avec le prix du sang du Christ, et donc pas le sien, ni l'autre, mais le Christ, il est acheté avec son argent; Et il est aussi né dans sa maison, l'église; L'Esprit de Dieu dans la régénération le forme pour lui-même, pour la justice et la sainteté; Sous l'influence de la grâce de laquelle il s'abandonne volontairement au service de Dieu et est assisté par lui de garder ses statuts et de les faire; Et qu'est-ce qui a un autre à faire avec lui? Quel pouvoir a-t-il sur lui ou le droit de le juger?

À son propre maître, il tient ou chute, dont le sens est, soit s'il "se tient", c'est-à-dire s'il sert son seigneur et son maître, dont "debout" est expressif; et continue au service de lui, dont il prétend le serviteur; C'est à son avantage et à son profit de son maître, et non à un autre: et s'il "tombe", c'est-à-dire de son obéissance à lui, en tant que tel qui prétend être les serviteurs de Dieu peuvent; Ils peuvent tomber de la doctrine de la grâce qu'ils ont embrassé; Et que soit totalement et enfin, en tant que tel que cela ne ressentait jamais le pouvoir de celui-ci dans leur cœur; ou partiellement, d'un certain degré de fermeté dans la foi: et peut également tomber d'un exercice vivant des grâces de foi, d'espoir et d'amour, et à de grands péchés, qui est au déshonneur de leur maître et causer ses voies et ses vérités être mal parlé de; et donc c'est à leur propre maître, ils échouent: sinon le sens est, à leur propre maître, ils sont responsables, qu'ils soient debout ou tombent, servent ou le désobéiraient; Et c'est en fonction de son jugement et non d'un autre, qu'elles "se tiennent" ou sont et seront justifiées et acquittées, et entendront, bien fait, bonne et fidèle servante; et selon la même chose qu'ils "tomberont" ou être condamnés, et entendre, prendre le serviteur paresseux et non rentable et le jeter dans l'obscurité extérieure: les mots "debout" et "défaillants" sont utilisés par les Juifs sens, pour porter ou perdre une cause, une justification ou une condamnation devant un tribunal de la Judiciature, et en particulier dans le jugement dernier: et ils expliquent donc Psaume 1:5, "les impudgents ne doivent pas supporter Dans le jugement ": le targum paraphrase il,.

"Les méchants ne doivent pas être justifiés dans la grande journée; ''.

et Jarchi sur la place dit qu'il n'y aura pas de רגג, "debout du pied" du méchant, au jour du jugement; voir.

Luc 21:36.

Oui, vous serez prêt; quels mots semblent être une sorte de correction de l'apôtre, comme s'il le dirait, pourquoi dois-je parler de tomber, une véritable servante du Seigneur ne tombera pas, du moins pas totalement et enfin, ni dans la dernière jugement; Car il est tenu par la main droite de Dieu, par la main droite de sa justice et maintient le pouvoir de Dieu par la foi au salut:

car Dieu est capable de le faire supporter; et le fera de se tenir debout: les mots de puissance s'incluent la volonté ainsi que la capacité; Voir Juges 5:24. Dieu fera de nature à persévérer à la fin, car il les a aimé avec un amour éternel, les a choisies en Christ, a fait une alliance avec eux en lui et les a mis dans ses mains et leur a fait ses soins et sa charge; Christ les a rachetés par son sang, maintenant intercède et fait des préparatifs pour eux au ciel; Ils sont unis pour lui et sont construits sur lui, la fondation sûre; Et l'Esprit de Dieu a commencé ce bon travail, qui sera effectué. Dieu fera de telle sorte de jugement avec l'intrépidité et sans honte, vêtu de la justice de son fils; et doit donc avoir la couronne de justice les étant donné et une entrée abondante administrée dans son royaume et son gloire: ils ne devraient donc pas être jugés par le jugement de l'homme, ni n'ont besoin de la considérer. La copie Alexandrie se lit comme suit: "Le Seigneur est capable", c.