« Qui êtes-vous qui jugez le serviteur d'un autre ? Pour son propre seigneur, il se tient debout ou tombe. Oui, il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de le faire se tenir debout.'

Et, en effet, si Dieu a reçu quelqu'un, quel droit l'homme a-t-il de le juger ? Car de même qu'un serviteur n'a de comptes à rendre qu'à son maître (seigneur), de même les serviteurs du Seigneur n'ont de comptes qu'à lui. Dans aucun des cas, par conséquent, il n'est justifiable qu'un serviteur juge l'autre, parce que tous deux sont des serviteurs de Dieu, et chacun se tient ou tombe devant Lui en ce qui concerne son propre comportement. C'est à Lui qu'ils rendront compte. De plus, Paul leur assure que chacun restera ferme dans la vérité, quelles que soient ses faiblesses, parce que « l'Éternel » a le pouvoir de les faire tenir ferme. Il veille sur eux tous.

Le passage à partir de maintenant se réfère continuellement au « SEIGNEUR » sans préciser si c'est « Dieu le Père » ou « le SEIGNEUR Jésus-Christ » dont il est question. Certes, dans Romains 14:9 c'est Jésus-Christ qui « domine » les morts et les vivants, confirmant ainsi que « l'Éternel » dans Romains 14:8 doit être Jésus-Christ.

Et dans Romains 14:14 Paul se réfère à Jésus comme « le SEIGNEUR, Jésus ». Cela suggérerait la probabilité que c'est Jésus-Christ qui est mentionné dans tous les cas (même dans la citation). Nous avons vu précédemment avec quelle facilité Paul pouvait renvoyer les Écritures qui parlaient du « Seigneur », au Seigneur Jésus-Christ (par exemple Romains 10:11 ). Et cela pourrait être vu comme confirmé par le fait que le mot préféré de Paul dans Romains est « Dieu ». Cela étant, nous pourrions nous attendre à ce qu'il l'utilise où il le pouvait.

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