Car aucun de nous ne vous vive, c'est-à-dire qu'aucun de nous croyants; D'autres peuvent, mais celles-ci ne le font pas, au moins ils ne devraient pas non plus, ils ne sont pas là sous l'influence de la grâce de Dieu: ils ne vivent pas, ni à juste titre, ni à soi, ni à un pécheur; ils ne vivent pas sur leurs devoirs et leurs services; Ils n'attribuent pas non plus leur vie, leur justice et leur salut; Ils ne vivent pas non plus à leurs propres convoiturements ou ne prévoient que la chair de s'acquitter de leurs convoitibles, et beaucoup moins aux convoitises et aux testaments des autres:

Et pas d'homme de lui-même; chaque homme meurt et doit ou subir un changement équivalent à mort; Les croyants meurent aussi bien que d'autres, pas éternellement, ni la deuxième mort, mais corporelle ou une mort temporelle, mais pas à elles-mêmes; Comme ils ne cherchent pas leur propre volonté et leur plaisir, et profiter dans la vie, donc ni dans la mort; ils ne meurent pas à leur propre avantage seulement; La mort est un gain à eux, il libère de tous leurs chagrins, de tous leurs chagrins, de tous leurs chagrins, et les introduisent en présence de Christ et le plaisir du bonheur éternel; Mais ce n'est pas toutes leurs problèmes de mort, mais aussi dans la gloire du Christ: de plus, aucun homme n'a le pouvoir sur la vie ou la mort; Comme sa vie n'est pas de lui-même, il n'a aucun pouvoir d'allonger ni de raccourcir, ni d'entraver ou d'accélérer la mort; Cela appartient à un autre Seigneur et Maître, que la vie et la mort sont à la fois pour subsister. C'est une illustration de la raison ci-dessus, par laquelle l'apôtre confirme son conseil.

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