11. Alors que les anges. Il montre donc leur arrogance téméraire, car ils ont osé assumer plus de liberté que même les anges. Mais il semble étrange qu'il dise que les anges n'apportent pas une accusation grincheuse contre les magistrats; car pourquoi seraient-ils opposés à cet ordre sacré, dont ils savent que c'est Dieu? Pourquoi devraient-ils s'opposer à des dirigeants dont ils savent qu'ils exercent le même ministère avec eux-mêmes? Ce raisonnement a fait penser à certains que les démons sont signifiés; mais ils n'échappent donc nullement à la difficulté. Car comment Satan pourrait-il être assez modéré pour épargner les hommes, puisqu'il est l'auteur de tout blasphème contre Dieu? Et de plus, leur opinion est réfutée par ce que dit Jude. [ Jude 1: 9 .]

Mais quand on considère les circonstances de l'époque, ce qui est dit s'applique très convenablement aux saints anges. Car tous les magistrats étaient alors des ennemis impies et sanglants de l'Évangile. Ils doivent donc avoir été odieux aux anges, les gardiens de l'Église. Il dit, cependant, que les hommes méritant la haine et l'exécration n'ont pas été condamnés par eux afin de montrer le respect à un pouvoir divinement désigné. Tandis qu'une telle modération, dit-il, est montrée par les anges, ces hommes se livrent sans crainte à des blasphèmes impies et débridés.

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