20. Pour si après. Il montre à nouveau à quel point la secte était pernicieuse qui ramena les hommes consacrés à Dieu à leur ancienne saleté et aux corruptions du monde. Et il montre l'odieux du mal par une comparaison; car ce n'était pas un péché commun de s'écarter de la sainte doctrine de Dieu. Il aurait été préférable pour eux, dit-il, de ne pas avoir connu la voie de la justice; car bien qu'il n'y ait pas d'excuse pour l'ignorance, le serviteur qui méprise sciemment et volontairement les commandements de son seigneur, mérite une double punition. Il y avait d'ailleurs de l'ingratitude, parce qu'ils éteignaient volontairement la lumière de Dieu, rejetaient la faveur qui leur était conférée, et, ayant secoué le joug, devenaient perversement impudiques contre Dieu; oui, autant qu'ils ont pu, ils ont profané et abrogé l'alliance inviolable de Dieu, qui avait été ratifiée par le sang du Christ. Le plus sérieux alors devrions-nous être, d'avancer humblement et prudemment dans le cours de notre appel. Nous devons maintenant considérer chaque phrase.

En nommant les pollutions du monde, il montre que nous roulons dans la crasse et sommes totalement pollués, jusqu'à ce que nous renonçons au monde. Par la connaissance du Christ , il comprend sans aucun doute l'Évangile. Il témoigne que son dessein est de nous délivrer des souillures du monde et de nous en éloigner. Pour la même raison, il l'appelle ensuite la voie de la justice. Lui seul fait alors un juste progrès dans l'Évangile qui apprend fidèlement le Christ; et il connaît vraiment le Christ, qui a été enseigné par lui à repousser le vieil homme et à revêtir le nouvel homme, comme Paul nous le rappelle dans Éphésiens 4:22 (174)

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