Actes 18:9

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9. Et le Seigneur a dit. Bien que le fruit de la doctrine de Paul (en ce qu’il en gagnait chaque jour à Christ) l’aurait encouragé à aller de l’avant, l’oracle céleste a été ajouté pour sa confirmation ultérieure. D'où nous tirons qu'il y avait de grands combats qui lui étaient proposés, et qu'il était jeté de diverses manières. Car le Seigneur n'a jamais, sans cause, - (322) déverser ses oracles; Ce n'était pas non plus une chose ordinaire avec Paul d'avoir des visions, mais le Seigneur a utilisé ce genre de remède lorsque la nécessité l'exigeait; et la chose elle-même montre que le saint homme a pesé un grand poids d'affaires, sous lequel il pourrait non seulement transpirer, mais presque s'évanouir, à moins qu'il n'eût été remis sur pied, et rafraîchi avec une aide nouvelle. Et ce n'est pas sans raison qu'il dit que sa venue était basse et méprisable, et qu'il y connaissait la peur et le tremblement, (1 Corinthiens 2:3.) Pour ma part , Je pense ainsi, que la merveilleuse puissance de l'Esprit, dont Paul a été doté auparavant, était dans l'oracle. De plus, dans la mesure où l'Écriture distingue les visions des rêves, comme elle apparaît au douzième chapitre du livre des Nombres, (Nombres 12:6,) Luc entend par ce mot vision, que lorsque Paul était en transe, il a vu une certaine forme ou forme par laquelle il savait que Dieu était présent avec lui. Assurément, il ne faut pas en douter mais que Dieu est apparu par quelque signe. -

N'ayez pas peur. Cette exhortation montre que Paul avait des raisons de craindre pour lui; car il avait été une chose superflue de corriger la peur, ou de vouloir ne pas craindre quand tout était bien et tranquille, et surtout chez un homme si disposé et prêt. -

De plus, lorsque le Seigneur (jusqu'à la fin, il peut demander à son serviteur d'accomplir son devoir fidèlement et vigoureusement) commence par une peur réfractaire, nous en déduisons que rien n'est plus contraire à la prédication pure et libre de l'Évangile que la détresse d'un cœur faible. Et certainement l'expérience montre qu'aucun n'est des ministres fidèles et courageux de la parole que cette faute entrave; et que ceux-là seuls sont correctement préparés et adressés pour enseigner à qui il est accordé avec audace et courage de cœur de surmonter toutes sortes de dangers. En ce sens, il écrit à Timothée que l'esprit de peur n'est pas donné aux prédicateurs de l'Évangile, mais de puissance, d'amour et de sobriété, (Tite 1:7. Par conséquent, nous devons noter la connexion des mots, Ne craignez pas, mais parlez, qui est tout un comme s'il aurait dû dire: Ne craignez pas, laissez-vous parler. Et parce que la peur non seulement nous rend totalement sans langue, mais elle nous lie tellement que nous ne pouvons pas parler purement et librement de ce qui est nécessaire. Le Christ les a touchés brièvement. Parle, dit-il, et ne te taise pas; c'est-à-dire ne parlez pas avec la moitié de votre bouche, comme c'est le cas dans le proverbe commun. Mais dans ces paroles, il est prescrit aux ministres de la parole de Dieu une règle commune, qu'ils exposent et dévoilent clairement, et sans couleur ni dissimulation, tout ce que le Seigneur aura fait connaître à son Église; oui, qu’ils ne gardent rien qui puisse contribuer à l’édification ou à l’augmentation de l’Église de Dieu. -

" Temere ," au hasard.