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26. Car le roi connaît ces choses. Il se tourne vers Agrippa, en qui il y avait plus d'espoir. Et, d'abord, il dit qu'il connaissait l'histoire des choses; mais il le rappelle aussitôt à la loi et aux prophètes. Car ce n'était que peu de chose pour lui de savoir ce qui était fait, à moins qu'il ne sache que ces choses qui avaient été dites auparavant de Christ étaient accomplies dans la personne de Jésus qui a été crucifié. Et tandis que Paul ne doute pas de la foi d’Agrippa, il ne le fait pas tant pour le louer que pour mettre l’Écriture hors de toute question, de peur qu’il ne soit forcé de se tenir sur les principes mêmes. Par conséquent, sa signification est que les Écritures sont suffisamment crédibles en elles-mêmes, de sorte qu'il n'est pas permis à un homme qui est juif de diminuer quelque chose de son autorité. Et pourtant Paul ne le flatte pas; car, bien qu'il n'ait pas vénéré l'Écriture comme étant devenu un homme pieux, il avait pourtant ce rudiment de son enfance, qu'il était persuadé que rien n'y est contenu en dehors des oracles de Dieu. En tant qu'hommes ordinaires, bien qu'ils ne se soucient pas beaucoup de la parole de Dieu, ils reconnaissent et confessent en général et confusément que c'est la parole de Dieu, de sorte qu'ils sont loués avec une certaine révérence soit pour rejeter, soit pour mépriser la même. -

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